褒姒是西周时期周幽王的第二任皇后，而褒姒在一生中，都是存在着悲惨的命运，对此褒姒是什么意思到底如何？下面一起来看看吧。
褒姒是什么意思
褒姒是谁
褒姒(bāo sì)，史记作褒姒，周幽王姬宫湦的王后，褒姒原是一名弃婴，被一 褒姒
对做小买卖的夫妻收养，在褒国(今陕西省汉中西北)长大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道:“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。” 果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，(一说被杀)，司马迁说:“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。”(《史记·周本纪》)意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
关于周幽王让褒姒笑的说法
有史书记载，周幽王为博美人一笑，听取小人之言，在烽火台上戏弄诸侯。点燃烽火引来诸侯军队，可是得知城中安然无恙，诸侯便率领军队退回。这来来回回的阵势壮观宏大，逗乐了褒姒，褒姒便开口微笑。这以后周幽王失去了诸侯的信任。后来申侯勾结犬戎攻打镐京，周幽王再次燃起烽火，可是诸侯再也不敢相信周幽王，没有前来救驾，镐京被攻破。周幽王被杀，褒姒是镐京被攻破后自杀身亡了。
后人更多的是记住了褒姒的美艳绝伦与周幽王的昏庸无道，对褒姒的死，不禁生悲叹惋惜之情。有人说褒姒的死是周幽王直接导致的。若不是周幽王车迷于她的美色之中，想必就不会有千金笑与烽火戏诸侯的故事了，也不会有后人谈及此事，然后对褒姒加以斥责。有人心生爱怜，叹美女红颜薄命，如此美人竟有此下场。也有人说西周灭亡，褒姒责任重大，对其进行深深地批判。可是命运皆是命运，没有早知道之说，也没有再穿越之说。
褒姒：神的出生,奴的命运
烽火戏诸侯的女主角，三王时代的第三个祸水。她叫褒姒。名字头衔都是后人给的加的。偶只是借用的，谁看到暴怒，你找前人去！偶很无辜。 作为历史名人的她当然会有个神奇的出身：出生即被弃。夏桀王末年，褒城有神人化为二龙， 降于王庭，口流涎沫，忽作人言，谓桀王曰：‘吾乃褒城之二君也。’桀王恐惧，欲杀二龙，命太史占之，不吉，欲逐去之。 再占，又不吉。太史奏道：‘神人下降，必主祯祥，王何不请其涎沫而藏之。涎沫乃龙之精气，藏之必主获福。’桀王命太史再 占，得大吉之兆。乃布币设祭于龙前，取金盘收其涎沫，置于朱椟之中。忽然风雨大作，二龙飞去。桀王命收藏于内库。 自殷世历六百四十四年，传二十八主；至于我周，又将三百年，未尝开观。到先王末年，椟内放出毫光，有掌库官奏知先王。先王问：‘椟中何物？’掌库官取簿籍献上，具载藏涎沫之因。先王命发而观之。侍臣打开金椟，手捧金盘呈上。先王将手接盘，一时失手堕地，所藏涎沫，横流庭下。忽化成 小小元鼋一个，盘旋于庭中，内侍逐之，直入王宫，忽然不见。那时婢子年才一十二岁，偶践鼋迹，心中如有所感，从 此肚腹渐大，如怀孕一般。先王怪婢子不夫而孕，囚于幽室，到今四十年矣。夜来腹中作痛，忽生一女。守宫侍者，不敢 隐瞒，只得奏知娘娘。娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。有神性的她自然是：浮于水面顺流而下百鸟飞鸣。众鸟以喙衔之，且衔且叫，将次拖近岸来。正好有个通缉犯经过于是乎一代美人就这样来到人世走一着了：男子将此女婴包裹，抱于怀中。思想避难之处，乃望褒城投奔相识而去。他的出生和周朝祖先弃的出生何其相似：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。同样是神奇地出生不同的是，一是男一是女。在古人眼中弃是乎是上天派来播撒福音教化万民的。褒姒则是上天派来惩治人间的王的？什么原因呢王犯了罪对百姓不好，逆天而行，或是亵渎神灵了。（商纣王就是因为意淫女娲而得淫乱罪名招狐狸精毁掉的“英雄”）惩治王的后果无非就是天下大乱，民不聊生，君不君，臣不臣。而后罗列出一帮忠臣孝子，和乱臣贼子在丹青长卷上添上他们的名字，谁也不知道他们脚下堆堆白骨生时属谁！神既然要褒姒完成终结西周王朝的使命当然会给她绝对的实力----美丽！“女子以貌悦人”在进入父系社会的上古中国已经有了这一“伟大”发现不能说不是进步啊，男性由于在生殖自卑而仇视女性，进而有了复仇式的奴役心理，用拳头证明自己比女性强，由此认为比女性强将女性踩在脚下，其实这是一种自欺欺人的观念，潜意识中永远留着那种自卑。没有人性哲学的中国古代人是无法完成由这种自卑到超越的过程。所以才会有“红颜祸水”之类的说法。在这种意识下的男性世界里，女人一直临架与正常的意识形态之上。当天下的人过得不能再过下去的时候神圣的女性就被请出来发挥其神圣作用。所以每到天下将乱之时都会出现“女主乱国”之事直到二十世纪初人们还将“大清”的失败推给慈禧一人“我们的大清国”原来还只是爱新觉罗家的！扯远了
有神性的女人还是女人啊，是女人就逃不过男人的玩弄和奴役，十四五岁的褒姒偶尔的到河边洗衣服就被一个官家大少看上了，可怜的他就被养父母卖给了那个大少，只怪她命途多舛，大少的老爹被当时的王幽王给关大牢里了，于是乎大孝子就把买来的她当礼物送给幽王换回老爹了。从此她就开始了她的“祸国殃民”的短暂一生。先是是弄得幽王十余日不朝后又是建“琼台”等等这只是开场白真正的动作还在后面呢，幽王和褒姒的事很快被王后知道了，怒不可赦的王后大发其泼妇本能后怂恿儿子暴揍褒姒可怜的她只有被打和哭泣的分了。这样褒姒又干入了后宫的争斗，千不该万不该，褒姒竟然生了个儿子无疑她的罪又加重了一层。接下来就直接导致幽王“废长立幼”和“废嫡立庶”太子被送到外公家了，王后被打入冷宫了，这回她想不遗臭万年了难了。直到此时亡国基础工程宣告竣工，预示着三王时代的最后一朝将以前两朝的灭亡格式灭亡。等待的只是某个忠臣以清君侧的名义造反了。让本该做王的做王，本该做奴的做奴。
我们不知道这些事件给褒姒带来多大的精神压力，我们只看到了一个常年不笑的女人在一群男人的世界立。我想不是脑残的人都可以想像一个人能常年不笑，可见她抑郁到什么程度了。这下好了你不笑，幽王很想你笑。怎么办呢？幽王手下不乏有智之士啊！不爱笑好啊：“烽火戏诸侯”的罪名加在你头上是再合适不过了。面对的各路诸侯的集了又散幽王的开怀大笑她竟然忍不住笑了。笑了是嘲笑还是讥笑，是无奈还是开心就只有我们自己想像了。美人一笑百媚生，美人一笑江山倾。太子废了，庶子立了，诸侯也戏了，作为一个未代君主幽王的任务已经完成了，下面改朝换代时把头送上来就行了。作为女人褒姒的命并没有结束。在幽王的丈人邀请一伙强盗以“清君侧”为名抢了女婿江山的同时，强盗头子抢了褒姒，这是竟然有人骂着祸水没有为幽王殉情可见中国古代某些文人在人性方面是多么无知与无耻。当然之前就说了幽王他丈人是个忠臣所以啊他得干点忠臣的事啊！在利用用完强盗后毫不犹豫的集合其他周王室忠臣把强盗赶走这强盗这时叫“犬戎”这回她不死也不行了，于是乎她按人们的想像成功的自杀了。按历史发展方程式结束了她短暂的一生。 许多年过去了的今天有多少人能记得她是一个生而被弃，长而被卖，一生活在痛哭与无助中，死后还被鄙视的奴隶。