祥安阁风水网
当前位置: 风水网 〉算命周易算命

周易说卦传之正解(八)

2011-11-07 12:28:22 作者:azg168 风水网

  第五章
  帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎干,劳乎坎,成言乎艮。
  此章言八卦方位的排列次序,从东方开始,用震卦顺时针方向排列而成。

  

  此八卦方位述义,明系易家总结秦始皇帝有天下的全过程。
帝出乎震”,震起也,为一阳之始,象秦始皇帝乙卯年出任皇帝之事。故震排卯位以象之。
  “齐乎巽”,齐,一也。巽为木,位春夏之交,禾麦齐一,象秦始皇消灭六国,统一天下于庚辰之年。巽排辰宫。“六王毕,四海一”也,故曰:“齐乎巽”。

  “相见乎离”,离为戈兵,为文书,为目,为相见,为火。象秦始皇统一天下后,搜集天下兵器,铸铜人十二和焚诸子百家书,人所共见大火之事。故曰:“相见乎离”。

  “致役乎坤”,坤为地、为母、为众、为西南。象秦始皇修“阿房宫”、修“骊山填墓”,劳役天下人民七十万之多。有“蜀山兀,阿房出”之名句。

  “说言乎兑”,兑为悦、为口舌、为毁折、为金秋杀伐之气,是象儒法斗争,坑埋儒生四百余人之事。

     “战乎干”,干主刚强善斗,象西北匈奴侵犯,秦始皇派蒙恬领兵三十万攻打匈奴之事。故曰:“战乎干”。
  “劳乎坎”,坎为北方,为劳卦,象秦始皇劳役天下人民修筑万里长城劳民之事。故曰:“劳乎坎”。
  “成言乎艮”,艮为山、为止,事物发展到成熟顶点,故象艮为成为止。象秦始皇碣石颂功,上泰山会稽山刻石竖碑。“东临碣石有遗篇”。秦始皇死于沙丘,秦二世继承皇位,成始成终也。
  《易》为卜筮之书,未遭秦火,卜筮家对秦始皇必有一番感情,始皇崩,易家当有所著述,未遂公开发表,着藏老屋,后因河内女子伐老屋而得是篇,千古乏解人亦不为怪,吾全揭出,供读者一哂(另详拙着《文王八卦图结构初探》)。
万物出乎震,震东方也。
  此文是前文的解释,似有不同。“帝”解作“万物”,“震”,明确为东方。此以普遍适用之意出发也。
齐乎巽,巽东南也;齐也者,言万物之洁齐也。
《说文》“齐,禾麦吐穗上平也,象形”。此春夏之交,禾麦吐穗出齐之时,正草木旺盛,大地一片油绿,万为洁齐,位在东南,时在春夏之交,时空统一也。

  离也者明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,响明而治,盖取诸此也。
  离为目,为光明,普照万物,故万物皆相见。圣人指君王坐北向南,取其光明之义。离卦外阳内阴,象日光辐射之象。故离卦排在南方。
  坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。
《说文》“役,戍边也”,“致役乎坤”,坤为地,役地,守卫边地之意。此解作“万物致养焉”,则是“役地以养活万物”,为土生万物之意了。

  兑,正秋也,万物之所悦也,故曰悦言乎兑。
  兑,正秋也。此卦只明确了时间,未明言空间。按时空是统一的,作正西方排兑卦是不会错的。“悦”,暑热炎天之后,进入秋凉季节,加以秋收的喜悦,中秋月朗,诗人兴作之时,一派喜悦也。

  战乎干,干,西北之卦也,言阴阳相薄也。

  “阴阳相薄”,“薄”与“厚”相反,薄,迫也、侵也,“相薄”,相互迫近而相侵,战斗之象也。一日观之,处昼夜交接之时,为阴阳相薄之象。故曰“战乎干”也。
坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。
  坎为水,卦画 象波浪水。位居北方。何故为“劳卦”?因坎中一阳为动、为热,动则生内热而汗出,故以坎水为劳卦。坎位在年为冬天寒冷之时,在日为子夜阴极之时,故云:“万物之所归也”。归藏也,阳藏阴中之象也。
  艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。
艮卦一阳之极,位排东北,象一年之终,又象一年之始,艮卦位置一年之终始,则为“万物之所成终而所成始也”。
由此可见,前八句与后八卦之解说并不完全一致。当有其卦位排列之传承。后为后来《说卦》著者的发挥。此章命题全在八卦方位排列结构应用的传承。但对于后世“九宫”数据的配用,不见明文。但用此八卦图作地盘,用以考察《周易》卦爻辞,颇多巧合之处。

读过此篇文章的网友还读过

推荐文章

最新文章