毛南族的人们对于石雕的艺术上都是有着很多不同的艺术，而且这些都是在一些石墓上的调饰中，对此毛南族的文化艺术到底有哪些？下面一起来看看吧。
毛南族的文化艺术
精美细腻的毛南族民间艺术石雕
石雕艺术的水平，主要表现在石墓的雕饰上。在毛南族地区的凤凰山有个古墓群。这里的石墓柱擎着重檐石楼阁，上刻武士扬鞭催马、姜太公柳荫垂钓、儒生窗前著书，以及雷王、水神等形象。墓柱上是浮雕的蛟龙 盘绕，柱础上有花卉动物装饰。墓顶有石雕的大仙葫芦、太阳、云水、麒麟等，有的高达4～5米，仿佛是给 活人建的宅第。两墓柱之间靠里，是巨形墓碑，碑两侧 刻有大幅挽联，联边雕刻着凤凰、画眉、仙鹤、蝙蝠、游鱼、梅花鹿、仙桃、苍松、水仙、大象等栩栩如生的 图案，以象征吉祥、长寿、宝贵、有余、厚禄、清廉等祝愿和赞颂。
毛南族人民祖祖辈辈生活在群山怀抱，与山中的石头结下了不解之缘。他们住的干栏楼，底层的干栏柱下半截是石柱；由院子进入楼内的台阶是石条；干栏楼的 房基和山墙是整齐的石块；甚至门坎、晒台、牛栏、猪 栏、桌子、凳子、水缸、水盆都是石料垒砌或雕凿的。为了美观，他们在石制用品上都雕有花鸟虫鱼等图案。这些东西在市场上出售一般都很抢手。
毛南族匠艺人历来重视精雕细刻，用心琢磨，反对粗制滥造，图快省工。老师傅们要求徒弟每天凿下的石粉末不得多于一牛眼杯，否则所出的活不能列为工艺 品，可见毛南族石雕工艺品的精美细腻。
毛南族的民族诗歌
清代以后，随着毛南族社会经济的发展，他们开办私塾、学习汉文，攻读经书，出现了一批“秀才”。他们的诗作和对联，都有一定的文学水平。如清末民初就读于桂林政法学堂的谭中立，因当时世代变迁而隐居于故乡。他在东言村的题壁诗云。
此诗是诗人消沉厌世的思想反映，但顺吟倒咏，自成格律，表明了诗人的文学水平是比较高的。因此，他的后人弟子为之歌颂步和，流传于毛南族文化人之中，有一定的影响。其他人的诗赋、对联和散文亦有不少，至今还流传于群众之中，但缺乏本民族的特点和作品的思想性。 推荐阅读：佤族的文化艺术
远近闻名的毛南族雕刻民间艺术
70年代末期，年仅7岁的毛南族儿童谭文西创作的一副水墨画《桂林山水》在第四届国际儿童绘画比赛中荣获一等奖。1983年邮电部发行的“六一”儿童节纪念邮票，就是7岁的毛南族儿童阿西创作的，他的数千幅作品发表在有关刊物上，送给来访的各国贵宾，为毛南族人民赢得了荣誉。毛南族的能工巧匠很多，他们不仅善于石刻艺术，而且木雕的技术也很高超。他们能用整块坚硬杂木雕出数十种神的木面具，如“雷王“木面具，红面横肉，阔嘴獠牙，眼珠瞪突，浓眉倒坚，使人一看便知道它是作恶多端、催人索命的恶神；“圣母娘娘“却是樱嘴柳眉，满面含笑的善神。所有这些木面具，赁着工匠们的想象，可以称得上是颇具匠心的艺术品。毛南族石墓上的雕刻远近闻名，如今存留在凤凰山上的古墓群就是毛南石雕的典型代表。历来重视精雕细刻的毛南族石匠，在冰冷的石头上把花鸟鱼虫、人物、用具都赋予了生命。毛南族石匠的创作既不描线也不起稿，全凭手中的刀凿根据脑中的构思在石上即兴雕刻，创作出一个个栩栩如生的形象。传统的毛南石雕、木雕、建筑艺术以及故乡美丽的山水，滋养出一代又一代的毛南族艺术家。 推荐阅读：水族的文化艺术