彝族的文化艺术

　　彝族人们在于民间上的艺术也是有着比较多种的，其中舞蹈上的分类也是有着很多不同方面的特征，对此汉族的文化艺术有哪些？下面一起来看看吧。

彝族的文化艺术

　　彝族民间舞蹈艺术解析

　　阿细跳月

　　也叫“跳乐”，或“跳月”。彝族阿细人、撒尼人的一种民间舞蹈。流行于云南彝族地区。传说在很早以前，阿细人居住的地方，发生了一场很大的山火，大火烧了九天九夜。阿细人扑打了九天九夜，火仍未熄灭。地面被大火烧得滚烫，打火的人不断地换着脚，或单脚跳着继续扑打，终于把大火扑灭了。为了欢庆胜利，大家弹起三弦，吹起笛子，模仿打火时的样子，换着脚跳起舞来。这就是流传到今天的“阿细跳月”。“跳月”是汉族人给起的名子，阿细人叫“跳”。每逢节日夜晚，青年男女聚集在草坪上，男的弹起大小不同的三弦、月琴，吹起竹笛，同女的对舞，主要动作是跑三步停两拍向前抬脚，同时拍手和原地跳转。舞蹈节奏鲜明，情绪欢快。

　　阿细跳月

　　彝族人民能歌善舞，民间流传着各种曲调，如爬山调、迎客调、娶亲调等等。彝族的乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、笛、铜鼓等。彝族的舞蹈也颇具特色，如“跳歌”、“跳月”、“打歌舞”、“锅庄舞”等，其中“阿细跳月”是最流行的舞蹈之一。夜幕降临，在皎洁的月光下，小伙子们吹起短笛，弹起三弦，男女青年和着节拍，翩翩起舞，跳到酣畅时姑娘们会随手摘一片树叶含在嘴上吹起曲子，欢快的舞蹈直到月落方止。  

　　彝族的宗教信仰民间艺术

　　彝族与虎

　　彝族与虎有着密切关系。云南巍山、南洞一带的彝族自称是虎族。男人自称“罗颇”（颇，雄性），女人自称“罗罗摩”（摩，雌性）不分性别则自称“罗之”、“罗罗”。他们称虎为“罗”或“罗之”，称公虎为“罗颇”，称母虎为“罗摩”。他们的族称与对虎的称法相同，即以虎自命。彝族的“十二兽”历法，不与干支相配，只用十二属相，不同于其他民族的历法。彝族纪日“十二兽”历法，一定要把“虎”即“寅”排在最前，因为彝族自称是“虎族”。彝族还有的以虎作地名，给自己的子女取与虎有关的名字。每逢红白喜事，还有要虎像的习俗。他们重视虎，甚至视之为祖。他们以虎命名的地名中，没有一个以雄性的虎来命名。除中性的“罗”之外，全用母虎“罗摩”。不难看出，对虎的图腾崇拜，是彝族母系社会的产物。

　　《彝经》

　　《彝文经典》的简称。内容大部分为祭祀经和占卜经，是历代毕摩（彝族男巫师的一种称谓）书符画咒的产物。一部分为伦理、天文、医药、神话、诗歌等方面的典籍，不同程度地反映了彝族社会的政治、历史、科学和文化。

　　米孙叭

　　彝语音译，“祭龙”之意，是彝族自然崇拜的一种祭仪。每年夏历二、三月的一个龙日（也有定为正月十五者）祭奠以“龙树”为代表的“龙”。或以水塘为象征的“龙”，以祈丰年。

　　彝族的宗教信仰主要是自然崇拜。云贵地区部分彝族受道教和佛教的影响。推荐阅读：阿昌族的文化历史  

　　彝族的民间艺术乐器

　　巴乌

　　彝、苗、哈尼等族的吹奏乐器，也叫“把乌”。一般用竹笛制成，开有八个音孔（前七后一），吹孔装有舌形簧片。横吹，音色果美，但音量小、音域窄。1976年对巴马进行了改革，管身加粗加长，装有四个音键，便于吹奏，扩大了音域。音量也有所增大。另外，在红河彝族地区还流行“直吹巴乌”、“双管巴马”。 推荐阅读：鄂温克族的文化历史