贾惜春贾惜春是《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，贾珍的妹妹，比贾珍小30岁，是贾家四姐妹中年纪最小的一位。贾惜春由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，且贾惜春不仅性格冷漠，还自私自欺，好面子；那么你想更加深入的了解这位贾惜春吗？
贾惜春——红楼中多情却似总无情的贾家四姑娘
红楼梦贾惜春人物性格
性格冷漠
贾惜春
惜春的“冷”在抄检大观园的突发事件中暴露无遗。凤姐、王善保家的一行人到了蓼风轩惜春那儿，在她的丫鬟入画的箱子里发现了“违禁品”。其实不过是贾珍赏给入画哥哥的一些东西，包括一大包金银锞子，一副玉带板子，一包男人的靴袜而已。惜春开始是“吓的不知当有什么事”，放手让来人搜查。接着，在她的丫鬟入画的箱子里发现了“违禁品”。惜春见此，更加害怕，便说：“我竟不知道，这还了得！二嫂子，你要打他，好歹带他出去打罢，我听不惯的。”“我竟不知道”，是先将自己洗刷干净。“这还了得”是肯定入画问题十分严重。“你要打他，好歹带他出去打罢”，这是把入画交出去，听凭处理。总而言之，我和入画毫不相干，只要你们不来找我的麻烦，怎么处理入画都可以。多么怯懦，又多么自私的灵魂啊！多么狠心，又多么无情无义的四姑娘啊！
读到这儿，惜春已经不但使我们感到可笑，而且进一步地让人感到了她的可憎。惜春急于把入画交出去的心情甚至使来抄检的凤姐都觉得有点儿可笑，如果真是贾珍赏给入画哥哥的东西，虽然也犯了贾府的规矩，又有什么大了不起的呢。凤姐说：“这话若果真呢，也倒可恕”，“素日我看他还好。谁没一个错。”按照贾府的规矩，奴仆的私情就是犯罪，奴仆私自收藏、传递东西也是犯罪。至于主子像贾琏那样和鲍二家的通奸，那倒是没有什么关系。
贾惜春
当时的情景是够入画心寒的：一边是入画在苦苦地哀求，保证东西确是贾珍所赐，一边是惜春在要求凤姐“别饶他这次方可。这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。嫂子若饶他，我也不依”。好像入画是她惜春的仇人，欲置之死地而后快。凤姐问传递的是谁，惜春便主动举报：“必是后门上的张妈。”惜春甚至要凤姐当场把入画带走，凤姐当然不肯。
看到这里，读者或许会产生这样的想法，惜春是因为胆小，因为事情突如其来，没有思想准备，所以才有这种失常的表现。作者好像惟恐读者产生这样的误解，紧接着就续上一段余波，把惜春的“冷”写得足足的。这便是尤氏和惜春的一番争执。因为入画本是宁国府那边来的，惜春先责怪尤氏“管教不严”；接着是要尤氏把人带走。最后表示，“或打，或杀，或卖，我一概不管”。入画跪着哭着，苦苦哀求，尤氏和奶娘也在一边为人画说情，可惜春小小年纪，竟生就一副铁石心肠，难怪她后来能出家。她不顾入画从小服侍她一场的辛劳，也不顾嫂子尤氏的情面，竟是执意要将入画扫地出门。
自私自欺
惜春不但不要入画，而且还扬言宁国府那边也不去了，因为她“每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话”。惜春说得十分明确：“我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”惜春承认自己心狠，但她有她的理由：“不作狠心人，难得自了汉。”惜春自以为是大彻大悟，其实是自欺欺人。她的理论应该改作“本是自私汉，才作狠心人”。
好面子
贾惜春
“这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人”，这才是她撵走入画的真正动机。难怪尤氏说她是一个“心冷口冷心狠意狠的人”。惜春真是大观园里名副其实的冷美人。令人深思的是，作者对于惜春的绝情并不是完全否定的。所谓“不作狠心人，难得自了汉”，意思是说，不下狠心断绝世间的种种感情纠葛，便不能成为一个自由自在的人。作者并不因人废言，他一面不动声色地写出惜春的“心冷口冷心狠意狠”，一面又肯定“不作狠心汉，难得自了汉”。因为作者的描写极客观，所以给读者的印象，这种“狠心”完全是社会逼出来的。这一回的回目第二句是“矢孤介杜绝宁国府”，就是一种肯定的口吻。
作者同意这种“大彻大悟”的态度也可以从脂评中找到证明。抄检大观园的这一回，针对惜春的绝情，有脂评说：“惜春年幼，偏有老成练达之操。”可以由此联想到宝玉的出家。宝玉的出家也是非常绝情狠心的行为。尽管可以说宝玉的出家是一种反抗，但对于宝钗、袭人，对于王夫人、贾政来说，又是一种多么绝情、多么狠心的行为啊！所以在《红楼梦》第二十一回宝玉的一句话“便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦”处有脂评曰：“此意却好，但袭卿辈不忍如此弃也。宝玉之情，今古无人可比固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉看此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？”
贾惜春的情感世界
纵观《红楼梦》，惜春的确人淡如菊，寡言少语，颇有遗世独立之姿。在贾府大厦将倾之时，惜春更是决意红尘，“独卧青灯古佛旁”。 对比与一出场就光彩夺目的其他姊妹，惜春的出场算得上轻浅无痕。在初入贾府的黛玉眼中，惜春不过是个“身量未足，形容尚小”的小姑娘，而自出场开始，惜春的踪迹也似乎若隐若现，不过了了数笔。同迎春一般，惜春很少抛头露面，即便是宴饮与诗会，也是沉默淡然，但是不同于迎春的懦弱，惜春的默然来自于她置身事外的情感冷漠。
这位在刘姥姥眼中“神仙托生”的姑娘，实则是“天生成一种百折不回的廉介孤独癖性”。《红楼梦》第四十二回，起造大观园之后，由于惜春擅长丹青，贾母命她画园子，惜春以此为由告假一年，众人都只说她“乐得告假”。可见惜春对于众亲朋姊妹的集会并不热衷，反而借故逃避来图个清静。一来，惜春的确比其他姊妹要小一些，喜好不同，未必话能投机；二来，惜春是宁国府贾敬的女儿，养在荣国府也是得贾母的垂怜，与其他姊妹同荣国府的关系还是有所差别。如此，惜春并不主动参与荣国府的事务，更多的则是默默无闻的旁观者姿态，因而早就了她孤僻冷漠的内心世界与超然理智的心态。
《红楼梦》对于惜春情感冷漠的直面描写，主要集中于抄检大观园一事的表现。第七十四回中，王熙凤抄检大观园时，惜春年少，尚未识事，吓的不知道有什么事故，但却在在丫头入画箱中寻出一大包银锞子来，又有一副玉带版子和一包男人的靴袜等物。入画哭诉此物为贾珍赏给其兄之物，但惜春胆小，见了这个，也害怕，入画哭求王熙凤，惜春却道：“嫂子,别饶他。这里人多，若不拿一人做法，那些大的听见了，又不知该怎样呢。嫂子若饶他，我也不依！”更觉得自己因此事无颜见人，对于入画，惜春的表态是“或打，或杀，或卖，我一概不管”。惜春不仅对于丫头的哀求无动于衷，更怂恿凤姐要严厉查处，她不像探春能勇敢站出来庇护自己的丫头，也不像迎春那般心软，真是个心冷之人。
对于入画一事，嫂子尤氏也劝解惜春，但惜春却声称“我只知道保的住自己就够了。不管你们，从此以后你们也别连累我。”尤氏听了，又气又好笑，争辩不过惜春，说道：“可知你是个心冷口冷，心狠意狠的人。”惜春道：“不做狠心人，难得自了汉，我清清白白的一个人，为什么叫你们给带累坏了我？”这番话下来，尤氏心中羞恼，带了入画走人，惜春却火上浇油“倒也省了口舌是非，大家倒还清净！”惜春冷拒他人关心，坚决与他人划清关系，无怪乎探春评价惜春为“孤介太过，我们再傲不过他的”。
惜春的世界总与他人的世界有着无法跨越的鸿沟，她不像探春，主动去争取自己的需要和尊严，去实现自己的价值，她也不像迎春，一味退让妥协，最终误了自己的一生。惜春是一直拒绝，甚至排斥着这个人间社会，她对这个世界看得淡漠冷静，最终放弃了这个人间社会，选择佛教极乐世界而遁入空门。
惜春之佛心冷结表面是为了跳出俗世的束缚，寻求心灵的慰藉，实则是因为她自身心结难解，空门只不过是一种无可奈何的选择。她的心结，来自于她自身认知模式的错误。在心理学上，认知是人类获取知识、进行分析加工的心理过程，它包括感觉、知觉、记忆、想象、思维和语言等内容。认知过程即人脑接受外界输入的信息，经过头脑的加工处理，转换成内在的心理活动，再进而支配人的行为，在认知的发展过程中，由于某一类似事物的反复刺激，会形成正负认知加速度，即认知过程会衍生出认知的习惯性模式，这体现在惜春身上，则表现为她对于情感的不信任，甚至排斥，因为在她内心里，人与人之间的情感是淡薄的，人是孤独寂寞的。那么，惜春对于情感的负面认知模式是来源于何处？
惜春的情感冷漠源于幼年的家庭环境，由于母亲早逝，惜春的最亲密的人只有父亲与兄嫂。父亲贾敬“只在都中城外和那些道士们胡羼”“只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上”，贾敬自己早已沉迷于道家，顾不得宁国府，更何况惜春。而兄长也无心思和时间去照顾和管教这个妹妹，惜春又与尤氏极不投缘。因而惜春自小就没有与亲人建立起紧密安全的依附模式，对家人的情感尚且无法培养，那么，就无从说起她对其他人的情感信任和依赖。
渐渐长大的惜春与家人并不亲密，与其他姊妹也不亲厚，但她也需要爱和归属，这个人就是带发修行尼姑的妙玉。妙玉由于自小体弱多病，于是皈依佛门，带发修行，受王夫人之帖而居于大观园拢翠庵。而妙玉在众人眼中也是个古怪的人，宝钗妙玉“怪诞”，宝玉也认为其“为人孤癖，不合时宜”。但正是这样一个人，惜春却喜欢和她交往，两人经常一起谈禅下棋，可以说，两人在气质、性格、爱好等方面有相合之处。
根据美国著名心理学家亚伯拉罕?马斯洛（Abraham Maslow）提出的需求层次理论。他把人的心理需求从低到高分为五类：生理需求、安全需求、归属和爱的需求、自尊的需求及自我实现的需求。这其中，归属和爱的需求正是青少年所面对的主要问题。处在心理断乳期的青少年们情绪波动性大，与父母的关系开始疏远，再加上处于这一年龄段的青少年大多是独生子女，从小到大都是一个人生活，孤独感会激发起他们对于归属和爱的需求。所谓“近朱者赤、近墨者黑”，在交往中，惜春深受妙玉的感染，而对妙玉产生了强烈的认同作用，不断接受着妙玉的言行和价值观，最终她效仿妙玉，遁入空门寻求自己的情感慰藉。但不同的是，妙玉是红尘未尽，惜春则是参透、或者说放弃了俗世的纷扰。
对亲人的拒绝，对丫头的冷漠，到最后，惜春终于割断了她对俗世的随后一丝眷恋。在高鹗的《红楼梦》续书中，第一百一十五回及一百一十八回中，惜春被水月庵的姑子的一番话说动，将头发指给他瞧，可见惜春早有脱离红尘困扰的意向，却找不到出路，而尤氏却认为惜春想出家不过是“安心和我过不去”，丫头们没有办法，只好常常劝解。但惜春一天一天的不吃饭，只想铰头发。邢、王二夫人等也都劝了好几次，但惜春执迷不解。贾政知道此事后，让尤氏再“认真劝解劝解”，谁知一劝了，惜春更要寻死，惜春心意已决，众人无法，也就随她而去，至此，惜春素志得偿。
而“三春”的悲惨结局也给惜春带来了无尽的感慨，使她顿悟了世事无常，人生无趣。元春是书中唯一的宫廷女子，是人中之凤，但深入宫门，与家人分隔两处，有着世人无法领会的悲苦辛酸，最终中年而亡；迎春是懦弱无能，连奶妈都能欺侮她，最终被生父拿来抵债而遭遇“中山狼”，一载赴黄泉；探春是有勇有谋，巾帼不让须眉，但最终也被迫远嫁，天涯相隔。姊妹的遭遇，贾府的聚变，使她自觉看透了世事而寻求解脱。
《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七画了一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。判词云：勘破三春景不长，淄衣顿改昔年妆。可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。这个勘破“三春”的侯门女即是惜春的写照。
惜春孤僻冷漠的性情，在人世间也是寂寞清苦的，更何况在纵横交错的贾府。因此，遁入空门在她看来，或许是得到了精神的依偎和心灵的解脱。（风水www.azg168.cn）
贾惜春为何如此冷漠
其一，母亲死的早，父亲对她缺乏照顾。
父亲贾敬一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。一个一心好道的人，自然无法对女儿的生活照顾有加，因此贾惜春对宁国府对贾敬对贾珍他们也缺乏关爱。贾敬作为惜春的生父，我们在书中没有见过一场贾敬与惜春的正面交际。包括贾敬的生日，先是贾珍去请安，问来家受礼之事，后贾蓉带家人正日去拜寿送礼，再者当日宴请贾母、刑王二夫人等。写了一系列人，却不见“独惜春于次日出城与贾敬拜寿，礼毕方回城至宁府”等字样。包括第63回贾敬之死，写到尤氏如何料理，写到贾珍贾蓉如何悲痛守灵，写到贾母特来看望、悲痛，写到宝玉天天在这里戴孝。却唯独不见惜春正文。可能是生身没有养身重，贾惜春对贾珍他们也一点没有亲情。
其二，贾母对惜春也很冷淡，虽然疼爱孙女，但是对这个小孙女仍然缺乏必要的关爱。
且看第54回，贾母道：这里潮湿，你们别久坐，仔细着了凉。倒是你四妹妹那里暖和，我们到他那里瞧瞧他的画儿，赶年下可能有了不能。及至到了惜春那里，且看原文：贾母下了轿，惜春已接了出来。……大家进入房中，贾母并不归坐，只问惜春：画到哪里？惜春因笑回：天气寒冷了，胶性皆凝涩不润，画了恐不好看，故此收起来了。贾母笑道：我年下就要的，你别托懒儿，快拿出来给我快画！又是不归坐，又是快拿出来快画，毫无祖母的慈爱。接下来的一段文字，贾母向薛姨妈求宝琴。过后：次日雪晴。饭后，贾母又吩咐惜春：不管冷暖，你只画去；赶到年下，十分不能，便罢了。第一要紧要把昨儿琴儿和丫头、梅花，照样一笔别错快快添上。惜春听了，虽是为难的事，只得应了。可见这个孙女还不如才认的外人。或许有人会觉得贾母自己觉得和惜春关系非常不同一般，给自己孙女下命令，这是理所当然的事情。不过也从中看到没妈妈的孩子没人疼爱。自然缺乏关爱的孩子也对周围非常冷漠。
其三，宁国府丑陋的名声让贾惜春心寒。
哥哥贾珍身为族长，带头和儿媳妇乱伦，不仅如此还和自己的两个小姨子关系暧昧；父亲也不是个好家伙，虽然一心好道，却也是个花心大萝卜。要知道贾惜春是贾府里玉字辈最小的女孩，贾敬年龄比贾赦贾政都大，多少岁才有的贾惜春。书中写道：宁国府给贾敬过生日，请荣国府的邢夫人、王夫人等过去吃饭、看戏。邢、王二夫人离开时，贾珍说道：“二位婶子明日还过来逛逛。”王夫人说道：“罢了，我们今日整坐了一日也乏了，明日歇歇吧。”这里交代得很清楚，贾珍管邢、王二夫人叫婶子，就说明贾敬比贾赦、贾政都大。贾府“文”字辈大排行，应是贾敬、贾赦、贾政这样一个顺序。
其四，贾敬的名声太差。按理说贾敬可是一个学习的榜样，他是进士，虽然出身在官宦人家，完全可以不费吹灰之力世袭爵位。可是这样一个人却是作者要口诛笔伐的对象，所谓“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！”从对秦可卿两处描写来看，“箕裘颓堕”都是说宁国府的“情”“淫”“不肖”“败家”，导致先辈的事业不能继承。在这方面“造衅开端”之家是宁国府，而宁国府里“造衅开端”之人是贾敬。从小说的描写来看，贾敬、贾珍、贾蓉，一代更比一代坏：贾敬偷情，行为隐秘。贾珍淫荡，肆无忌惮。贾蓉贾蔷，街头流氓。而贾敬的偷情有可能就是贾珍的妻子，贾蓉的亲妈，如此人伦大丧，才有了儿子贾珍和父亲贾敬关系的不亲近，才有了贾惜春和贾敬关系的极不友好。而贾惜春有可能就是滥情的结晶，所谓贾府人伦败德可能就是从贾敬开始的。
可怜的贾惜春身世如此，在家里得不到父亲的关爱，兄长的友善，长辈的体贴，周围人的同情，自然从小就有一颗仇恨的眼睛，有点像身在农村的留守儿童，父母的身心都不健全，自然对周围态度极其冷淡，因此相处的对象也只是几个跳出三界外的尼姑之类。最后的结局也不过是青灯古佛，了此一生，正如判词中所说：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”