贾敬是《红楼梦》中的人物，宁国公贾演的孙子，曾经的贾氏家族的族长。贾敬在书中虽然着墨不多，但他是贾府的领头人物，一家子的领袖，对他的描写可以作为看贾府衰败的一个视窗。那么你想更加深入的了解这位贾敬吗？
贾敬——《红楼梦》中一心炼丹的进士
《红楼梦》中贾敬人物关系
《红楼梦》中有许多难解之谜，通常的解释是这部小说增删五次，到头来仍然是“未定”稿，故有许多“不接隼”之处。这样解释并不能解决读者所有的疑惑，总以为这中间还当另有原因——或许是作者故意留下的一个“谜”！
大家都知道惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。按理她应该住在宁国府内，生活起居乃至读书识字、学习女红等事该由她的嫂子尤氏来照管，就像李纨负责教管荣国府的迎春、探春那样。但事实却是惜春与荣国府的迎探两个姐姐生活在一起。如果说这是贾母的决定，让众姊妹在一起便于互相照应、教育，也算一个正当的理由，那么以下的事实仍然不可解释。
（1）作为宁国府惟一的玉字辈小姐，虽然暂住荣国府，但平日里总应该抽空回去住住、看看，或与嫂子尤氏聊聊家事，或与侄媳秦氏叙叙衷肠，或与哥哥贾珍说几句“体己”话……然而《红楼梦》中不着一字，他们之间形同陌路人，没有一丝一毫让人感觉到一家人的“亲情”——父女之情、手足之情、姑嫂之情。尤氏作为宁府的女管家，多次到荣府这边来，但是奇怪尤氏没有一次“专程”到惜春的住处探望一下她的亲小姑子，似与常理不合。
（2）第13回秦可卿之死讯传出“全家不无纳罕”，接着是举丧七七四十九天，然后大出殡。作为贾蓉的姑姑，亲侄媳死了，既没有回宁府对兄嫂、侄儿表示哀悼、慰问，更没有去帮助“病”嫂去料理任何家事。尽管惜春年幼不可能担当任何丧事的主理，但作为“礼仪”也当有所表示。为什么在整个丧礼期间这位宁府千金一直隐而不露一面呢？难道作者完全忘却这种大家族内的伦常道理？还是这其中另有隐衷？
（3）更有甚者，第63回写贾敬“宾天”消息传来，既没有人专门通知惜春，也未见惜春闻父亲突然死去如何悲痛之状。至于尤氏“独艳理亲丧”的全过程中置惜春为事外之人，反倒把宁府托给了尤家人。细察整个的丧事中，惜春既没有见老父一面，也没有为父送终尽孝的任何文字描写。古人云“死者为大”，秦可卿之丧是侄媳妇不露面已属有违常情，那么亲父之死不着一字就是没有人伦了！作者何以能够忽略到如此不尽人情的程度？
贾敬这个角色大有文章
其实书中有大量的证据表明故事发生的背景是明朝，既然有九道大门的宁国府是在影射明朝皇宫，那贾府的统治者就应该影射着明朝的皇帝才对，所以我们按照这样的思路去思考就会有所发现。我们首先看看宁国府中一个很奇怪的人，他就是辈份最高的人：贾敬，这个角色故事很少，书中是这样介绍他的：
长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。
贾敬虽然很洒脱，对家事一概不管，连自己的生日也不过，但在贾家重大的活动中也会出席，好象六根不净，并没有跳出三界外，也就是说还没有完全斩断俗缘。在第五十三回里，贾家过年祭宗祠，他居然前来凑热闹，而且很活跃，好象所有他必需参与的活动他都认真地履行了：
只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。众人围随贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。直至将菜饭汤点酒菜传完，贾蓉方退出下阶，归入贾芹阶位之首。凡从文旁之名者，贾敬为首；下则从玉者，贾珍为首；再下从草头者，贾蓉为首；左昭右穆，男东女西；俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花轩锦簇，塞的无一些空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。一时礼毕，贾敬贾赦等便忙退出，至荣府专候与贾母行礼。……贾敬贾赦等领诸子弟进来。贾母笑道：“一年价难为你们，不行礼罢。”一面说着，一面男一起，女一起，一起一起俱行过了礼。……
至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席洒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是静室默处，一概无听无闻，不在话下。
看来一心想做神仙的贾敬对贾家这样大的活动还是很重视的，这一点很有意思，出家人居然没有割舍。如果贾家影射的是明朝皇宫，而他的这些举动非常值得我们思考，他一个本来属于明朝皇宫的主子，非要出家做神仙，而在皇宫一些重大的祭祀活动他还参加，这会是谁呢？而后来一心在修道的贾敬居然吃仙丹中毒而亡，在第六十三回里是这样描写的：
正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”……大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”
其实早有学者发现：贾敬这个角色身上的描写非常像是明朝的嘉靖皇帝，我们首先看：“贾敬”与“嘉靖”是谐音！嘉靖皇帝一心求长不老术，国家兴衰得失，他全不管，根本不务朝政，成了撒手掌柜的了，这一点跟贾敬就很象；由于嘉靖皇帝长期服用丹药，导致他身体越来越差，嘉靖四十五年十二月，这位皇帝走完了他的人生道路，终于因吃仙丹驾鹤西游去了，他的这个死法跟贾敬也一模一样！这样看来，宁国府不但是在影射明朝皇宫，而且这个皇宫中居然还有跟嘉靖皇帝如此相似的人物，怎么会是这样？有一位叫ihqu的网友看了我的文章以后告诉了我他的一个有意思的发现，在第十三回里有一段贾蓉的履历：
江南江宁府江宁县监生贾蓉，年二十岁。曾祖，原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化；祖，乙卯科进士贾敬；父，世袭三品爵威烈将军贾珍。
这个叫ihqu的网友说：我好奇滴查了查，嘉靖元年为1521年，正为乙卯年！而另一位叫“天火泪落”给我的博客留言说：“我刚查了一下发现，嘉靖有个亲兄长，生下来五天就夭折了，这跟贾敬早夭的哥哥贾敷也很像。”看来贾敬影射嘉靖皇帝这个猜测是比较靠谱的，看来作者隐写历史还是写得那么有根据，有板有眼，让人吃惊。
那位民间“红学家”霍国玲则认为贾靖的原型是雍正，因为雍正也是吃仙丹中毒而死的，而且她认为应该是“曹雪芹”与情人合伙给毒死的。但熟悉历史的人就会发现，雍正除了死法这一点以外跟贾靖完全不一样，因为雍正是个很勤政的皇帝，据说他每天批阅奏折要写三、四千字，管理国家的大事一点也没有耽误，而贾敬则不同，他这种家事一概不管，一心想做神仙这些特点到是与嘉靖完全一致。（风水www.azg168.cn）
贾敬为何不是好父亲
《红楼梦》里最牛的人不是贾政，也不是贾 琏，更不是贾宝玉，而是宁国府掌门人贾珍的父亲、那个出场不多的贾敬。
贾敬运气极好，原本他上面还有一个哥哥， 按照当时的世袭制度，宁国府的爵位理应没他什 么事。不承想，哥哥八九岁时死了，贾敬晋级为 长门长孙，顺理成章地袭了官。但他没有就此躺 在家业上睡大觉，而是勤奋学习，又考了个进士，得到双重保险、双重尊荣。
牛人都很容易灰心，贾敬在应有尽有之后， 就厌倦了这种生活，抛下偌大的家业，跑到城 外的某个道观，去找那帮道士鬼混去了。他这 一走，害苦了他的一双儿女：惜春和贾珍。惜春 冷漠；贾珍展现的则是一种无法无天的末世狂 欢一—霸占儿子的老婆，勾引小姨子，带着子侄 辈喝酒赌 bo……
父性这东西，不是天生的，是学来的。没 有被父亲疼爱过的贾珍，不觉得自己有疼爱儿子 贾蓉的义务。在儿媳秦可卿的葬礼上，贾蓉只不过跑到钟楼里乘了个凉，贾珍就打发小厮给他传 话：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？ ”
贾蓉面目清秀，身材俊俏，头脑更是灵活。 他父亲欺负他，他既不悲愤，也不叫屈，而是很 配合地制造父慈子孝的假象。然后，动用自已的 头脑，从父亲手里偷一点残羹冷炙。父亲不拿他 当儿子，他也就不把父亲当父亲，他最喜欢做的 事就是对他父亲的女人下手。他唆使贾琏迎娶尤 二姐做二房，打的主意就是把尤二姐从他父亲的 眼皮子底下弄出去，方便他自己跑去私会。
而这一切，究其原因，都是因为贾敬制造了 那么一个断层。一个父亲的临阵脱逃，就像抽走 了一个家族的脊梁骨。在整个贾府盛极而衰的转 折期，这种伤害，来得更为彻底。
不过，彪悍的人生不需要解释，贾敬才不 会把别人的幸福放在心上。他着急修道成仙，非 要服用自己炼制的金丹。小道士们知道他修行未 到，但拦都拦不住。最后他半夜三更“悄悄服了下去，便升仙了”。
他到死都没弄明白，自己这样的牛人，怎么 就得不到老天的终极关怀呢？他却从未反思过， 作为一个父亲，他从未给过子女最基本的关怀。 一个没有尽到责任的人，又有什么理由奢望别人对他负责呢？