小河墓地里面究竟隐藏着什么秘密呢？名字的由来是怎么样的呢？有什么解不开的谜团吗？现在祥安阁为您介绍小河墓地之谜大揭秘的相关文章。
小河墓地之谜大揭秘
小河墓地
小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的罗布沙漠中，东距楼兰古城遗址175公里。小河墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成，外观为在沙丘比较平缓的沙漠中突兀而起的一个椭圆形沙山。小河墓地给人的第一强烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圆形、浆形的胡杨木桩，都4米多高很粗壮，多被砍成7棱体到11棱。小河墓地，被评为2004年中国十大考古发现。
小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的罗布沙漠中，小河以东102公里就是著名的楼兰遗址。墓地沙山高出地表7.75米，面积2500平方米。小河墓地给人的第一强烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圆形、桨形的胡杨木桩，都4米多高很粗壮，多被砍成7棱体到11棱。小河墓地有墓葬约330个，其中被盗扰的约160个。新疆考古专家对全部编号的167个墓葬发掘了163个，还发现了最小的婴儿墓葬。
名称由来
1934年夏天，瑞典考古学家贝格曼考察新疆罗布泊地区时，在奥尔德克的引领下抵达这个“有一千口棺材”的古墓葬。小河原本无名，小河之名系贝格曼所起，小河墓地也因此命名。
考古历史
小河墓地被世界考古学
界认为是中亚历史和考古上沙埋文明中最难解的千古之谜。
20世纪初1910～1911年间，生活在这片区域的罗布猎人奥尔德克就发现了这座墓葬。这使他能够在1934年瑞典考古学家贝格曼到来时担任了寻找这座墓葬的向导。
1934年，瑞典考古学者贝格曼(F.Bergnm）在小河墓地发现了他认为是“世界上保存最完好的木乃伊”，这些木乃伊通过鉴定被认为是“印欧人种”。
贝格曼与他沿孔雀河向南支出的一条小河道南行，这条无名小河道，贝格曼随意称之为“小河”。在小河之西约4公里处发现此墓地，贝格曼将这处当时人传说“有上千口棺材”的坟地命名为“小河五号墓地”。
1939年，贝格曼在斯德哥尔摩发表的《新疆考古研究》一书（汉译本《新疆考古记》）中，对小河流域考古调查及发掘工作进行了详细的介绍。小河墓地宏大的规模、奇特的葬制、以及所蕴含的丰富的罗布淖尔（罗布泊古代时的称谓）早期文明的信息，引起了学者们的广泛关注。自那以后，小河墓地就在沙海中神秘地消失了踪迹，中国学者半个多世纪以来为寻找这处古代遗宝进行了不懈努力。贝格曼考察小河后，一直到20世纪末60多年间，再无任何后继者能抵达。小河墓地深藏在罗布沙漠之中，失去了踪影。
2000年12月11日，新疆文物考古研究所王炳华研究员随深圳大唐影视广告公司组织的《中国西域大漠行》摄制组，借助地球卫星定位仪（GPS）进入罗布沙漠，终于再次找到小河墓地。本社记者在时隔半月后也进入小河墓地进行现场报道，引起国内外历史、考古界的高度关注。
2002年年底，新疆考古人员对小河墓地进行了试掘。2003年10月，小河墓地的全面发掘项目经国家文物局批准正式启动。新疆文物考古研究所组成以所长伊弟利斯·阿不都热苏勒为领队的小河考古队，进行了为期3个多月的田野发掘。
小河墓地六大谜团
谜团之一：没有发现生活遗迹
任何一个史前遗迹中，都会有先民的生活遗迹的发现。但在小河墓地的周围甚至十几公里远的地方，考古队经过仔细调查，都没有发现和小河人处在同一时期的生活遗迹。那么，小河人的生活遗迹在哪里呢？
谜团之二：棺木为何像艘船
小河墓地是一种累层叠加的墓葬形式，上下一共五层。木棺像倒扣在岸上的木船，将死者罩在其中，两根胡杨树干被加工成一对比人体稍长一些的“括号”形，这是棺木的侧板，“括号”两头对接在一起，将挡板楔入“括号”状棺板两端的凹槽中固定，没有棺底，棺盖是十多块宽度依棺木弧形而截取的小挡板。活牛被当场宰杀，立即剥皮，整个棺木被新鲜的牛皮包裹。牛皮在干燥的过程中不断收缩，沙漠中干旱的气候会蒸发牛皮中所有的水份，最后牛皮紧紧地、严密地将棺木包裹。为何这样建造像艘船一样的棺木，考古学家不得其解。
谜团之三：缘何极度生殖崇拜
小河墓地给人留下的第一印象就是沙山上密密麻麻的胡杨木柱，有190多根，根据死者性别的不同而不同。女性棺前立的是基本呈多棱形的上粗下细的木柱；上部涂红色，缠绕毛绳，固定草束；男性棺前则立一外形似木桨的立木，大、小差别很大。上粗下细的木柱象征男根，木桨形立柱象征女阴，这成了小河墓地神秘而惊世骇俗的生殖崇拜文化景观。而在一些女性墓里，用胡杨木做成的男根被放置在身旁。有的墓里还放了两根。这种极度崇拜生殖的方式举世罕见，为什么会这样，考古学家不得其解。
谜团之四：小河是怎么消失的
我们看到了小河人的死，却找不到他们生的痕迹。有学者推测，小河也许是一个古代居民们的公共墓地或者是贵族的墓地？人类学家摩尔根说：“世界文化的钥匙遗失在了塔克拉玛干。”探索小河墓地，对罗布泊地区的古人类研究有着特殊的意义。就小河墓地所代表的文明来说，他们的消失是最大的谜团。究竟是沙漠吞噬了这个文明？还是一场瘟疫毁灭了这个文明？又或者是战争？目前，谁也无法解释这个谜团
谜团之五：罕见的泥壳木棺
南区和北区共发现泥壳木棺4座，从北区采集到的大量被扰乱的棺木中至少还有5座。泥外壳棺与原先发现的船形棺不同，棺盖呈长方形，整个棺盖被一层层土严严实实地包裹着。棺盖下方是一个木板室，木板室由木块拼接而成，木板室下面才是小河墓地常见的船形棺。最让人称奇的是，这4座泥外壳木棺里发现的都是成年女性，随葬品较为丰富。为什么这些成年女性用泥外壳木棺，考古学家不得其解。
谜团之六：木尸墓和其他
在此次发掘中，从六座墓葬里发现的不是尸体而是木尸。考古人员从墓棺前木柱上的遗迹分析，这六座木尸墓是在短时间内连续埋葬的，墓主均为男性，木尸的形态也基本相同，面部扁平，绘着红色的X纹。其中有一座是二具男性木尸的合葬墓。贝格曼这样形容小河墓地的遗民：漂亮的鹰勾鼻，微张的薄嘴唇与微露的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑。
此次小河墓地的发掘共发掘墓葬167座，出土珍贵文物1000多件。小河墓地所展示的文明，与我们熟知的古代文明全然不同。伊弟利斯感慨地说： “这个墓葬在国内独一无二，在世界上也没有任何墓葬与之类似。要准确地揭示它的秘密，仅仅依靠考古和历史学的知识是不能完全解释的，应该请各学科的专家到现场，置身于真实的环境中具体研究，包括考古、环境、人类学、植物学、动物学、原始宗教学等多学科专家参与，这样研究工作才能进行得更快更好，这些谜团才可能一一解开。”
小河墓地迷之文化
生殖崇拜
到过小河墓地的人，留下的第一个强烈印象就是小河墓地的沙山上密密麻麻矗立的胡杨木柱。
这些木柱有140根，根据死者的性别不同而不同。女性棺前立的是基本呈多棱形的上粗下细的木柱，高度一般1.3－1.5米左右，上部涂红，缠绕毛绳、固定草束；男性棺前则立一外形似木桨的立木，大、小差别很大，大的高达2米、宽0.8米左右，其上涂黑，柄部涂红。
为什么要把如此多的木柱立在沙丘上面？它们是做什么用的？1934年，瑞典考古学家贝格曼到达这里时，曾认为立柱上面可能会有屋顶，并且在很久以前就被风吹走了。
新疆文物考古研究所小河考古队去冬今春在发掘后，推翻了立柱上面可能有屋顶的推测，并得出一个令人匪夷所思的结论－－－所有的木柱都是死者拥有的纪念物。
″多棱形的上粗下细的木柱可能象征男根，桨形立柱则象征女阴。″考古人员说。
矗立在墓地中央的一根高大的、顶部呈尖锥状的立柱有了最终的归属。它是属于一位年长的妇人的。这是目前发掘出的最大的一个″男根″，它通体被涂成红色，上端线条浑圆，中段被雕成9棱形，立在老妇人棺木头部的位置。
正如″男根″一样，″女阴″同样以夸张的大比例显示着它的非同凡响。它们和粗壮的″男根″一起，组成了小河墓地神秘而惊世骇俗的生殖崇拜文化景观。一位历史学家说，人类早期文化中对生殖的崇拜在很多民族的遗存中都有发现，但像小河墓地这样极度的崇拜方式却举世罕见。
语言之谜
小河墓地的人说的语言一直是个谜，但梅维恒博士认为可能是吐火罗语（Tokharian），印欧语系中的一个古老分支。塔里木盆地发现过用吐火罗语写的手稿，这种语言曾在公元500年到900年在该地区用过。虽然在东方出现，对比印度和伊朗的咝音类语言（Satem），吐火罗语更接近与欧洲的颚音类语言（Centum）。这个结论是基于数百个词汇的拉丁语与梵语（Sanskrit）发音的区别。小河墓地的人们生活在距吐火罗语最早记录的2000年前，但其中呈现出“一种清楚的文化连续性”，梅维恒博士说。这种连续性体现在埋葬方式上——与帽子一齐埋葬，这个传统一直延续到公元后前几个世纪。