瑶族的历史文化

瑶族的历史文化是怎样的呢？瑶族相关的其他历史文化又是如何？瑶族的历史文化和其他民族又有哪些不同？下面一起来看看有关瑶族的历史文化到底有哪些吧。

改革开放以来，国内外瑶族历史文化研究得到了空前发展。瑶族文化的研究资料和成果被收入国家民委《民族问题五种丛书》，《广西瑶族社会历史调查》等书籍和调研资料的出版，更是对前期瑶族文化研究作了一个很好的总结。

在费孝通先生的倡导下，20世纪80—90年代，瑶族研究学者再次深入瑶山调查，并以人类学、民族学相结合的研究方法去分析研究瑶族的社会历史文化，这一时期发表的文章和出版的书籍层出不穷。关于广东瑶族历史的论文有《粤北瑶族历史的一些资料》、《西江流域瑶族聚居地变迁原因的探讨》、《瑶族的分布与迁徙》等，关于民俗文化研究有《油岭瑶话概述》、《乳源必背瑶族文化变迁因素的研究》、《龙门蓝田瑶不落夫家婚俗述论》等。《广东民族研究论丛》是民族研究学者发表研究成果的一块阵地，其每一辑基本上都有瑶族文化研究的文章刊登。改革开放后，关于瑶族文化研究的书籍也陆续面世，如马建钊、练铭志、李筱文的《排瑶历史文化》，黄钰的《评皇券牒集编》等。

 

瑶族是一个历史悠久的民族，我们在做少数民族服饰定做的时候，对瑶族的历史文化也有了很深的了解。历史上，瑶族没有与本民族语言相适应的，或在本民族内部普遍流行的文字，交易、借贷等多用刻木、刻竹或投石的方式记事，为了能让子孙后代记住本民族的历史，除了用民间传说等“讲古”的方式传说历史外，他们还将本民族的历史传说、风俗习惯、审美情感等织绣于服饰上，流传于后人，从而使瑶族民族服饰成为民族传统历史文化的符号和载体，成为一本无字的民族史书。

在五岭南北的高山之巅，生活着一个被人们称为“盘瑶”的族群。盘瑶，又称“过山瑶”，是个至今仍以穿着传统瑶族民族服装服饰为荣的民族，其服装服饰多用蓝黑色或黑色布料制作。妇女多以白纱线或红纱线缠头，然后再用瑶锦带缠绕在纱线之外。在左右两耳上方的锦带上，分别垂下九束彩穗，头顶覆盖瑶锦。但另一部分盘瑶则在头顶上罩圆锥形的竹笋壳，用边缘绣有花纹的黑布盖住笋壳，布外又饰有铜钉、铜铃的瑶锦带将布绑紧，做成尖塔状帽子，俗称“小尖头”。中年妇女过去多穿无领无扣的上衣。中青年妇女则穿胸衣遮胸，胸前缝两块红底或黑底的布，左右各一块，俗称“衣襟”，用红，白、绿、黄等色丝线在衣襟上绣各种图案纹样，从领口一直绣到肚脐处，袖口用红花布镶边。腹部挂一块方形绣花围裙，扎宽幅白布腰带，用一条红、黄、绿，白，黑等色绣成的条纹带将腰带扎紧。条纹带两端有30厘米长的彩穗，垂于腰两侧，行走时，穗须飘动，彩色飞舞，异常美丽。 

 

瑶族人民的热情好客，与汉族地区比较，有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼节。客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。如果不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空。

瑶族对祖先很尊敬，习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名，表示祖先先尝后子孙才能受用。尤其对丰盛的餐食更是如此。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人，要以酒肉热情款待，有些地方要把鸡冠献给客人。瑶族在向客人敬酒时，一般都由少女举杯齐眉，以表示对客人的尊敬；也有的以德高望重的老人为客人敬酒，被视为大礼。

瑶家待客慷慨大方，彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产，是瑶家待客最常见的菜式。客席上，金黄厚实的腊肉奉为上品，主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢，都应当接受，这样主人才会高兴。

瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒。这种酒用糯米制成。它酿成糊酒后，掺上清泉水或凉开水，饮用时用瓜瓢舀出倒在碗里，连液带渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐时，由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭，主人则频频向客人夹菜敬酒。此时，客人不必拘束过谦，应大大方方开怀畅饮。这样，主人认为客人看得起瑶家，就会越发高兴，备加亲热。如果拘谨见外，反而不受欢迎。

在达山瑶中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都习惯敬三大碗。名为“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。瑶族老人也喜欢饮茶，故茶水也是待客饮料。款待客人时，鸡、肉、盐一排排地放在碗里，无论主客，必须依次夹吃，不得紊乱。客人和老人每吃完一碗饭都由妇女代为装饭。盐在瑶族食俗中有特殊的地位，瑶区不产盐，但又不能缺少盐。盐在瑶族中是请道公、至亲的大礼，俗叫“盐信”。凡接到“盐信”者，无论有多重要的事都得丢开，按时赴约。