瑶族是作为我国民族的其中一个少数民族，那么你知道瑶族地方的风俗习惯是怎样的吗？下面我们就来看看瑶族婚嫁习俗是怎样的吧！
瑶族婚嫁习俗
排瑶婚俗有多奇妙
八排瑶实行一夫一妻的婚姻制度。同姓一般不通婚，过了五代即可通婚。
瑶胞谈婚的主要方式是唱歌传情，唱歌谈婚有的在节日对歌时进行，有时在山上劳动时隔山对歌。最盛行的是晚上到女方窗前对歌。“窈窕淑女、君子好逑”，瑶家少女长到17-18岁，晚上即有青年上门唱歌，有的是一个青年单独邀姑娘唱，有时几个青年同时轮唱，唱歌内容大体都是仰慕姑娘美名品德，表达爱慕之情，女方如果有心，即以同样的口吻对唱，如果无意，她即以礼节性的歌声谢绝求婚者。在众多求婚者中，如果有一个青年被女方选上，其他青年不仅不会嫉妒，反而会衷心祝贺地得到爱情。
唱歌谈婚成功后，男方即带着鸡、酒、肉到女家行“定婚礼”，商定结婚的日子，男方准备办婚事，女方筹备“嫁妆”。
男方的聘礼，以“嫁肉”为主。每个“嫁肉”6至9斤猪肉，视女方内亲多少（叔伯兄弟大小舅父等），此外还有象征性的红包、挂包、酒、鸡等。女方不强求，一般情况下，有几百元就可以解决聘礼用项。女方嫁妆主要是刺绣“嫁衣”和柴火。女方需砍几十担柴作为嫁妆，表示女方是勤劳俭之人。过去，还有田地、山林以及水桶、脚盆、长朴刀、锄头，太阳伞等嫁妆，嫁女如搬家。
到了嫁娶之日，男方先到女家住夜，女家备有炒黄豆、花生等，由几个姑娘陪新郎玩到天亮。出嫁喜宴需由舅父主持，菜色不计较，一般是青菜鸡肉、玉米煮猪肉、大韭菜煮水豆腐、鸡杂炒切粉。舅父以唱歌祝酒举筷，其他亲属和唱，新娘即唱“哭嫁歌”，表示答谢。
喜宴结束，即出嫁。由嫂子给新娘打扮穿衣。经先生公（师爷）念经，送嫁舅、兄嫂等唱“送嫁歌”，把新娘送出门，擎起太阳伞上路。
迎亲路上，凡是过溪过桥，新郎须背新娘渡过。
到了男方瑶排路口，男方早有人备好水酒举行迎亲对歌，围绕着婚事互相表示谢意加重亲戚感情等等，每唱一首歌喝一碗酒，大约要唱一个小时才接亲进寨。
到了男家门口，新郎即“离家出走”，到第三天回家，带新娘回娘家拜过祖，才回家开始新婚生活。男家亦由师爷念经把新娘接进屋，并立即开宴。这时，新娘须端一盆水给男家内亲们洗手。介绍认识，内亲们给红包表示见面礼。然后，新娘不上席，站在厅堂一角，准备为长辈们添酒添饭，聆听送嫁舅与男方内亲对歌。婚宴也是上述几个菜，吃完再加，喜宴要闹几个钟头，个个唱得声嘶力竭，饮得酪叮大醉，宴会才算结束。
排瑶离婚现象较少。离婚手续很简单，双方在路上背对背喝碗酒，各走东西算是离婚生效。离婚再嫁不受歧视，嫁娶婚俗基本同闺女出嫁一样。
瑶族婚嫁习俗有哪些
瑶族婚姻制度，今昔均为一夫一妻制。清至民国时期，由于当局实行歧视少数民族政策，曾禁止与汉族通婚。据《过山榜》载：王瑶子孙之女，不许嫁与百姓（汉民）为婚，若不遵律令，应罚女子作酢三瓮，无节竹子三百根，狗角作梳三百副，老糠纺索三百丈。
本族内部通婚，缔结形式有二：一是青年男女通过节日喜庆、集会、走亲等场合结识交往，对歌传情，自由恋爱，这是主要缔结形式；二是托人介绍，托媒说亲。不论哪种形式，必须双方父母认可。男女双方有意，就互送定情信物。定情信物一般有布鞋、花带、手帕、围巾、雨伞等。江永县瑶家姑娘“定情带”信物，是一种棉线彩带，绣有各种花纹图案及福寿、勤劳、幸福、美满等字样，种类有裤带、背孩带、绑腿带、包裹带、衣襟带、头巾带、袖口带、围裙带等。对“定情带”在当地曾有一个有趣的传说：“很久以前，一位勤劳勇敢的瑶家后生爱上一位聪明伶俐的瑶家姑娘。一天，后生买4斤猪肉，包4个红蛋，封4个银毫的红包，去女家送礼定亲。姑娘为了表达对小伙子的真挚爱情，便用自纺的白棉线和蓝棉线织成一根方纹带，捆上一段蓝色土布，赶做一双漂亮布鞋，送给后生，作为定亲回礼。后生收到这些回礼后，用蓝色土布做了一件新衣穿在身上，把方纹带系在腰上，表示他俩永结同心，身心相连”。后来，瑶族男女青年觉得这方纹带既朴素又美观，大家争相仿效，代代相传成习。瑶族男女青年便把这方纹带称为“瑶家定情带”。江永源口瑶族姑娘还有坐“红凳”表情的习俗。这里的瑶家姑娘年满18岁，父母就请最好的木匠做一张凳，四条腿，一尺高，木料多是酸枣木、枫木、红檀木等红色木质的木材，称“红凳”，红凳做好后归姑娘个人使用，用来绣花、织带等。如果有小伙子来访，姑娘将红凳从闺房搬出给小伙子坐，意是姑娘相中了该小伙子。
位于萌诸岭下的江永县兰溪瑶族乡有“鸳鸯阁”求婚习俗。就是生养有姑娘的瑶家，在正房围墙边用木板建造一小平房，称“鸳鸯阁”向外开一扇小窗。平房内只能放一张床和一张梳妆桌，待姑娘长到十八、九岁时，父母便让她单住小平房里，如有小伙子半夜来到平房前，轻敲木板三下，又连唤三声，姑娘不回答，就说明不喜欢求爱者，求爱者必须赶快离开，如果不离开，再继续纠缠，姑娘就会偷偷地把事先准备好的一桶凉水向外泼出。若姑娘回答，表示中意，便轻开房门，跟小伙子一起外出，开始甜蜜的倾吐情言。经过一段时间的相互了解，在情投意合的基础上，姑娘便把亲自绣制的绣花头巾解下送给小伙子。小伙子将随身携带的竹笛回赠姑娘，这样就算订下了终身。
永州地区瑶族婚姻形式主要是两种。一种是男到女家，称“招郎入赘”婚。这是山区瑶族历来行使的一种婚烟形式。朱详在《江华县乡土调查笔记》中载：“这种（瑶）多赘婿，权在女家，续登女家之财产及宗祀……其行嫁娶礼，女家无厚奁之累，男家无纳采聘之繁”。在瑶族社会里，无重男轻女观念，女子社会地位较高，无女孩的家庭，要收养一女孩，以便招婿入门。若家有4女者，则以二女出嫁，二女赘婿。招郎入赘婚又分三种形式：一为“高山流水永不归宗”。俗称“卖断”、“男从女姓”。即男到女家后随女方改换姓名，排辈取名视为养子，生儿育女承顶女方，继承女方家产，与男方家庭脱离联系。二为上门女婿，即不改名换姓，生男育女，单序随母姓，双序随父性，继承女方财产，照顾女方父母家庭；三为“两边走”。俗称“两不辟宗”。即男到女方落户，是女方家庭成员，但男方父母，同样有瞻养义务，农忙时节回到男方家帮助农事。男方家产，女方同样享受一份。生男育女，长随母次随父。“招郎入赘”婚，通常在男女双方自愿，双方父母认可方才确定，而后写出招书，又称婚书、赘书，择日完婚，举行招赘仪式。
一种是女到男家，称嫁娶婚。嫁娶婚礼仪程序有求婚、会亲家、订婚、耍嫁、坐歌堂、迎亲等。每道程序都有规矩，需依矩而行。求婚时，不论晴天雨天，介绍人（谋人）必须带雨伞一把，到了女方家，收伞放置在大门处，切勿带进屋内。经过商谈，女方若将伞拿进堂屋，则表示同意，否则，不予依允。求婚成功后，男女双方父母要会面，议定亲事；订婚时，男方必备衣物、订金、银牌、银戒指等送至女方，女方家里则邀请亲朋参加订婚筵席，证明其女已许婚，不久将出嫁。出嫁前有“耍嫁”又叫“坐嫁”的习俗。时间1-3个月不等。这段时间女子停止各项劳作，凡是女方的亲朋好友，都要去拜访知情道别，并请嫁女吃“嫁前饭”。推荐阅读：关于塔塔尔族的结婚习俗
趣谈瑶族婚嫁习俗
瑶族婚姻习俗独具风情、妙趣横生。
瑶家青年男女自由恋爱，自由选择对象，父母不加干涉。“赶歌圩”“坐歌坛”是瑶家姑娘、小伙恋爱的独特方式，男女双方通过对歌，把爱慕之情都流露于歌声之中。“拿篮子”是瑶族青年选择对象的又一重要方式，双方在“拿篮子”“送篮子”中互相接触、了解，确定双方的爱情关系，再通过双方父母同意，正式订亲。瑶家最主要的婚姻形式有“招郎”（即入赘）“两不辟宗”“男从女姓”三种。瑶族女子在社会中享有较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。她们主要是招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。“两不辟宗”俗称“两边走”，即婚后男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个随父姓，依此类推。“男从女姓”即男子到女家后改从女家姓。结婚时，男方只出少许的聘礼，有的女方还要为男方购置衣裳等，生下的子女全随女方姓，也有少数夫妻换姓的。推荐阅读：关于赫哲族的结婚习俗