如来无见顶相功德之诸尊“五佛顶”

佛学大词典 对“五佛顶”解释如下：

【五佛顶】 又作五顶轮王、如来五顶。指具有如来无见顶相功德之诸尊。即：(一)白伞盖佛顶（梵Us!n!I^s!a -sita^tapattra^ ），又作白伞佛顶。(二)胜佛顶（梵Us!n!I^s!a -jaya^ ），又作胜顶。(三)最胜佛顶（梵Us!n!I^s!a -vijaya^ ），又作最胜顶。(四)光聚佛顶（梵Us!n!I^s!a -tejora^s/I ），又作火聚佛顶、火聚顶。(五)除障佛顶（梵Us!n!I^s!a -viki^rn!a ），又作舍除顶。据大日经疏卷五载，五佛顶为释迦如来五智之顶，其相貌呈菩萨形，顶为重髻。又大日经义释卷七谓，白伞佛顶为如来众相之顶；胜佛顶为如来大寂之顶；最胜佛顶为如来寿量秘密神通之顶；光聚佛顶为如来定慧光明之顶，能除暗障；除障佛顶为如来力无所畏神通之顶，能柔伏一切众生之业垢。另有以金轮、高佛顶取代最胜、除障二者，亦称五佛顶。此外，奉五佛顶为本尊，以祈息灾之修法，称为五佛顶法，盛行于日本台密。〔大日经卷一、一字奇特佛顶经卷上、尊胜佛顶修瑜伽法仪轨卷下、大日经疏卷十、卷十六、秘藏记卷末〕

丁福保佛学大词典 对“五佛顶”解释如下：

【五佛顶】　（名数）五佛顶者，在释尊之左方，表五智也。大日经一曰：‘救世释师子，圣尊之左方，如来之五顶，最初名白伞，胜顶最胜顶，众德火光聚，及与舍除顶，是名五大顶。大我之释种，应当依是处，精进造众相。’一、白伞佛顶，又作白伞佛顶，名曰白伞盖佛顶轮王，以白色伞盖为三昧耶形之佛顶尊也。是为以白净大慈悲遍覆法界之标帜。大日经疏五曰：‘次于释迦师子之南置如来五顶，第一白伞佛顶。’同义释七曰：‘此则如来众相之顶，以白净大慈悲遍覆法界。’秘藏记末曰：‘白伞盖佛顶，黄色，持莲华，上有白伞盖。’调定图曰：‘黄色，左手持莲华，上有伞盖，右手仰屈地水火风，舒空，坐赤莲华。’二、胜佛顶，又作殊胜佛顶。以宝剑为三昧耶形，为主殊胜大慧之尊，故名为胜佛顶。大日经疏五曰：‘第二誓耶，译为胜顶。’秘藏记末曰：‘胜佛顶，黄色，左手持莲华，上有宝剑，围火焰，右手执未开莲华。’三、最胜佛顶，又云一字最胜佛顶轮王、最胜金轮佛顶、转轮王佛顶、金轮佛顶（此有释迦金轮与大日金轮，今乃释迦金轮也）。此尊主如来八相中转法轮之德，转法轮之德，无比无上，故名为最胜佛顶。又拟法轮于世间之金轮，而以金轮为三昧耶形，故云金轮佛顶。大日经疏五曰：‘第三微誓耶，此用多声呼也，译为最胜顶。’秘藏记末曰：‘最胜佛顶，亦名金轮佛顶，黄色，左手执莲华，上有金轮。’四、火聚佛顶，又作光聚佛顶、放光佛顶、火光佛顶。此尊主以光明摄聚众生之德，故名。秘藏记作高佛顶。大日经疏五曰：‘第四谛殊罗施，译云火聚顶。’秘藏记末曰：‘高佛顶，黄色，左手执莲华，上有如意宝。’五、舍除佛顶，又作除障佛顶、摧碎佛顶、除业佛顶、除盖障佛顶、尊胜佛顶等，主摧破一切烦恼之德。大日经疏五曰：‘第五微吉罗