鄂温克族在我国的东北地区，那么大家对鄂温克族所信仰的宗教问题上有哪些不同呢。那么关于鄂温克族的信仰方面大家知道是怎样的吗？鄂温克族的宗教信仰方面信奉什么？相关内容又是如何？下面一起来看看吧。
鄂温克族信仰什么教
鄂温克族的宗教信仰
鄂温克族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市的鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、布特哈旗、阿荣旗、额尔古纳左旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗及黑龙江省讷河县等地。人口少而分布广，多与蒙古、达斡尔、汉、鄂伦春等族交错杂居。鄂温克族自治旗是其主要聚居区，地属大兴安岭西侧缓坡和草原。
鄂温克族人大部分人信仰萨满教，只有小部分人受喇嘛教和东正教的影响，但仍以萨满教为主。
鄂温克人崇拜祖先“敖教勒”，传说他是被雷击死，上身在天上，中身在地上，下身在地下，变成为三个神灵。能驱鬼，能保佑人们平安，在鄂温克萨满的一般人家中都供奉之。
鄂温克人非常尊敬火。认为火的主人是神，每户的火就是自己的祖先，火主死了，这户就要绝根。因此，对火非凡崇拜。每年十二月廿三日太阳落山时，牧区都要祭火神。平时禁止用东西拨火，不准用水泼火，也不准将脏东西扔进火中，禁止妇女从火上跨过，吃饭前也要先敬火。
鄂温克人崇拜熊，并以熊皮作为偶像。打死了熊，不能说熊死了，只能说它睡觉了。过去禁止猎熊、吃熊肉。后来打破了这个禁例，但仍然吃熊脑、眼珠、心、肝、肺等，要把这些东西连同部分肋骨包好，放在树上，实行风葬。鄂温克人崇拜熊有图腾崇拜因素，他们相信万物有灵魂，这些灵魂可以互相转化的。
额尔古纳左旗的鄂温克人至今对猎熊和吃熊仍有很多讲究，吃熊肉时，要学乌鸦叫，表示乌鸦在吃熊肉，不是我们在吃熊肉，而且熊的食道、心、肝、肺等不能吃。他们视这些东西为熊的灵魂所在，因此，要将它们连同熊骨一起，吊在树上“风葬”。这些习俗完全是出于对熊的图腾崇拜。
鄂温克族在宗教方面信奉什么
“吉雅奇”神(牲畜之神)：
这是鄂温克人每家必供的牲畜之神。其形状是在一方形的毡子上，用偷来的不同姓氏人家的种马的鬃尾，绣成两个人形，中间缝有一个口袋，以盛供物。鄂温克人每年剪羊耳记号时所剪下的部分，都要悬在“吉雅奇”神两旁。凡出卖牲畜时，也必须留下所卖牲畜的鬃尾数根，同样悬在“吉雅奇”神两旁;每逢杀羊时，必须将其食道(煮熟后)割下来，装进“吉雅奇”像的口袋里。供“吉雅奇”神一般一年一次，在正月十五或六月间牲畜满膘时进行。供物是阿木苏(稷子米或大米奶粥)，献供的粥必须先给本姓内未出嫁的姑娘吃，然后大家才能吃，据说“吉雅奇”偶像上的两个人形是一男一女。
“白那查”神：
鄂温克族猎民信奉的“白那查”就是山神。“白那查”的形象是在粗树上绘制的长须老人。在狩猎途中，猎人遇到高山、岩洞、卧牛石和怪石，都认为是“白那查”神住的地方。从旁边走时不能喧哗，否则对狩猎不利。同时认为一切野兽都是“白那查”饲养的，猎获野兽是“白那查”的“恩赐”，因此，遇绘有“白那查” 神的大树，要用兽肉献祭，在饮酒用餐时先敬“白那查”，以求猎获更多的野兽。
火神：
鄂温克人对火非常敬重，认为火是主人的神，火主若“死”掉，此户有绝根之危难。在牧区，鄂温克人把农历十二月二十三日作为火神回天的日子，太阳落山后，要祭火神。祭神时，男女都参加，在火架的南、西、东侧铺褥子，并在火的正面放一个桌子，摆上各种供物。在火架四周，点上用面做的盅灯，把五种颜色的布条，分搭在火架的四周。在火架里用木条搭成数层木框，框上放一层羊油，然后生火，并把各种供物投入火里，主祭火神的妇女跪在火前，请求火神宽恕这一年中的失礼之处。此时，大家都向火神磕头。 推荐阅读；达斡尔族信仰什么教
鄂温克族宗教信仰
鄂温克族猎民信奉的“白那查”就是山神。山神白那查的形象是在粗树上绘制的长须老人。在狩猎途中，猎人遇到高山、岩洞、卧牛石和怪石，都认为是白那查住的地方。从旁边走过时不能喧哗，否则对狩猎不利。认为一切野兽都是白那查饲养的，猎获野兽是白那查“恩赐”的结果，所以，遇绘有白那查的大树，要用兽肉献祭，在饮酒用餐时先敬白那查，以求猎获更多的野兽。
传说，很早以前有个部落长率全部落人围猎，当把一座大山围住后，他让众人估计究竟围住了多少野兽。正在谁也估计不出来时，一个老头站起来把围住的鹿、狍子的具体数都说了出来。到第二天围猎结束时，猎获野兽果然与老头说的一样，可是，部落长和众人想再见老头却怎么也找不见了。从那以后，人们就认为那老头就是白那查山神。 推荐阅读；白族信仰什么教