门巴族的丧葬风俗有哪些

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门巴族的丧葬风俗有哪些

　　门巴族丧葬习俗

　　关于丧葬的习俗，从门隅地区的历史演变来看，土葬是一种古老的葬俗，门巴族很可能曾经普遍实行过。但随着佛教在门隅地区的传播发展，门隅的门巴族主要的是实行火葬，天葬和水葬。  

　　火葬和天葬多半是在喇嘛或富裕户中实行的，一般群众普遍行水葬。如果有婴儿早夭，有的是将木桶里面装进干沙，把尸体用盐水作防腐的处理，置于桶里，放在住房顶层的角楼上，经过数年后再进行水葬。对于那些有传染病的死者，其葬法是不同的，要进行土葬。有一些人将婴儿尸体放在高山石崖下葬。 

　　墨脱宗门巴族普遍沿袭土葬这一古老的丧葬风俗，这是与苯教信仰的存在是有关系的。人死后，将尸体捆作胎儿状，放置在室内二至三日，设下死者灵位，被称作“米江巴”，用玉米等粮食磨的面，做成人骑虎的模型，并把它放在灵前供奉 。在死者的面前还要放食物、衣服和用具祭奠，并要请喇嘛来为他念经，在喇嘛念完经之后，再根据喇嘛所择定的时辰和方法进行出殡。把面人的模型抛到室外，然后还要在小道和村后的三岔路口抛散小石子用来驱鬼。 

　　葬时要挖圆形的深坑，把尸体蹲放于坑内，并且将死者生前所用过的主要的衣物及其他(她)所喜爱的物件一并随葬，坟顶不留标记。墨脱门巴族也有实行火葬和水葬的。有的是先行土葬，等到一年以后再进行火葬。具体的作法是在埋葬的时候，坑顶用木板来遮盖，再堆土于木板上面，这是为了方便以后取尸。取出的尸骨在进行完火化之后，把骨灰与泥土拌匀，做成一个个的“叉叉”(锥形塔)，然后把它放在村旁的“叉康”的里面(即存放泥塔的房子)。墨脱门巴族的夭折的婴儿，是将婴儿的尸体装入到一个特大的葫芦之中，然后埋在房屋的下边，在埋好之后，把土夯实打平，没有标记，不让外人知晓。在墨脱，水葬是只用于得了传染病的死者，这是与门隅的门巴族的丧葬风俗完全不一样的。 

　　总之，从患病到死后的全过程，都贯穿着巫师和喇嘛的活动。过去，门巴族人民在精神上受到宗教的束缚是很严重的。1959年以后，在实行了民主改革的地区，随着门巴族中具有现代文化科学知识的年轻一代的成长，宗教观念逐渐淡化，特别是巫师的活动已近于绝迹。推荐阅读：达斡尔族的丧葬风俗有哪些

　　

　　门巴族：丧葬习俗

　　门巴族的安葬方式有水葬、土葬、崖葬和二次葬。他们的土葬方式独树一帜。他们把捆成胎形的尸体抬到墓地后，由喇嘛对着圆形的墓坑念过驱邪鬼、保太平的经咒，然后把光尸身蹲坐在坑内，恰如一个在母亲子宫内的大胎儿一样。他们认为这样有利于死者　投胎转世。靠近大河的门巴人则由全村人一起将遗体送江边，由老人念过送魂祷词，整尸投入江中。

　　门巴人的崖葬只有活佛和富人才能享用。当地，活佛和富人死后，都要延请大喇嘛念经。同时挖一个独木棺，将死者盛在里面，择日抬至高山悬崖下搁置。而墨脱门巴人，是先行土葬，一年之后行火葬。在土葬时，挖一个圆形的，将尸体放在坑内，并随葬死者生前所喜爱的物件而后盖上厚木板，填上土。周年将遗骸火化时，也要将他(她)随葬的物件一起火化。火化后，将骨灰与土拌匀，做成一个个小"叉叉"(即锥形塔)，存放在村旁的"叉康"(存放骨灰小塔的专用房子)里。

　　

　　门巴族的丧葬习俗有什么

　　门巴族的丧葬表现出多样性与复杂性的特点，就葬式看，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，还有屋顶葬和屋底葬；有一次葬，也有二次或三次葬型的复合葬。其丧葬过程更是礼仪繁缛，活动甚多。门巴族丧葬的复杂性，还表现在不同地域的门巴族在看待和选择葬式上观念殊异。

　　葬式的选择不同，但在出殡前对尸体的处理以及仪式却基本一致：人亡后，将尸体用绳子或死者腰带捆缚，并腿屈膝或蹲式，双手交叉胸前，男性死者左手靠胸、女性死者右手胸，状似胎儿。为死者设置灵位，摆放供品，停尸数日。停尸期间，请喇嘛念经做法事，择定安葬方式、出殡时辰和葬地方位，并确定背尸人和尸体出屋方向。

　　在多种葬式中，土葬和水葬是最普遍的，为一般群众所采用。火葬、天葬、崖葬多为富裕户、头人、喇嘛等采用。屋顶葬、屋底葬仅适用于夭折的未成年孩子。推荐阅读：赫哲族的丧葬风俗有哪些