普米族的人们因为在地理上的环境下，所以村寨之间距离比较近，在建筑物上也是称之为木楞房子，对此普米族的建筑特点到底如何？下面一起来看看吧。
普米族建筑特点
普米族建筑特点介绍
擎天柱·木楞房
普米族的村落多分布于半山缓坡地带，以血缘的亲疏关系各自聚族而居。村寨之间距离很近，可以炊烟相望，鸡犬相闻。各家又自成院落，互为邻里。
房屋多为木结构。正房一般长6.5米、宽3米许，四角立有大柱，中央立一方柱，称“擎天柱”（普米语称“三玛娃”），被认为是神灵所在的地方。屋脊架“人”字形横梁，用木板或瓦盖顶。四周墙壁均用圆木垒砌而成。这种房子俗称“木楞房子”或“木垒子”。一般分上下两层，上层住人，下层关牲畜或堆放杂物。居室的布局有一定格式：门朝东，靠门右方为火塘，用土石砌成，围以木板 ，称上火塘。两边搭宽约70厘米的木床，是接待客人的地方。在正对屋门的后墙下砌一与房屋等宽的大床，高约70厘米，上铺木板。在大床的中央再砌一火塘，其上架起三角架，供取暖和烧水做饭之用，习惯上称下火塘。周围设铺位，左为男铺，右为女铺，供全家人起居之用。火塘是房屋的中心，是全家人活动的主要场所。平时可坐在旁边烤火、聊天、唱歌、睡觉。吃饭时全家人也围坐在它的周围，由主妇分给饭菜，或大家边吃边在上面烤粑粑、烤肉，红彤彤的火映照着全家人的脸庞。每遇亲友来访，好客的普米人也必先将客人导入火塘边的上座，然后便奉茶献酒，端上热腾腾的牛羊肉、猪膘肉和一碗拌有葱、蒜、辣椒、花椒、香椿的酸辣汤，热情款待，直到客人酒足饭饱，甚至酩酊大醉。
普米族的房门外都悬挂着牛羊的骨头，据说这是家庭财富的象征，同时也具有驱邪镇鬼的作用。
普米族建筑文化
普米族分布在半山缓坡地带，以血缘的亲属关系各自聚族而居，往往同一氏族结成一个村落(以比奇村为例，村子坐落在较为平缓的山坡上，靠山面坝，背风向阳，比奇河流经村边。既有取柴汲水之便，又兼得农牧渔猎之利。各家自成院落，互相为邻)。其住宅几乎是清一色的木椤房，用原木或方匹重叠垛成，屋顶覆盖横板，只有几少数有钱人家盖瓦片。村落无统一布局，一般由若干院落组成。比较典型的院落是四合院式的，包括正房、东厢房、西厢房和门楼。正房，也称为母房，是院落的主要建筑，呈正方形或长方形，四角立柱，中央竖一方形大柱，称“擎天柱”。也是一家人活动的中心。
在正房的正前方是一栋门楼，左右厢房各为一栋二层的楼房。通常的布局是门楼一排共四间，左右厢房各三间。左厢房的楼下堆木柴，右厢房下养牲口、堆草，所以又称“草楼”。楼下一般不住人。三栋楼房依次相连，二层的走廊相通。
盖房，一般是先平整地基，以石块填好四角，然后将木垒子架在地基上。再在木垒子周围涂以黄泥，堵塞风洞，防止虫蛀。然后，在木垒子中央立一竖柱，比木垒子稍高。又在两侧各立一柱，三柱成一直线，架上横梁。在横梁与木垒子之间架起椽子，上面覆盖横板，用大石头固定，一栋房子就基本完成了。一家盖房，全村帮助。只要通知一声，全村的青壮年都会主动来帮忙，主人则以醅和猪膘肉等佳肴款待，不需另付报酬。
最能够体现普米族建筑模式的是正房。普米族语称为“金妈给座” ，意思是“母房九间”。此种建筑格式原在普米族聚居区较为普遍，但“文革”期间遭大肆毁坏，被零散分割成小间分给其他人居住，所以在县境范围内保存很少。根据调查，20世纪90年代，宁蒗县红桥乡的大水沟村委会上拉垮村，还有7户普米人家有这种老式房屋，其他各地区也有零星保留。
“金妈给座”整套房呈长方形，四壁全由圆木上下叠接而成，在四角交接处，砍出码口，上下左右卡紧，不用铁钉。堂屋，即主房内的陈设主要是火塘和床。火塘也就是所谓锅庄，原是火塘中架铁锅的三块石头，后来大都改用铁三脚架。三脚架大小不一，大的直径一米左右，重百余斤，小的仅几斤。三脚架不易损毁，世代相传，是家里贵重的器物，越大越彰显家庭的富裕。近代所说的锅庄，是指火塘上方一块带有宗教色彩的石头，人们每日向它敬奉，祈求人畜平安、五谷丰登。火塘边的座次有很多讲究，一般是男左女右，长上幼下。
普米族的床有点和汉族地区的炕相似。一般是对着屋门的后墙脚下砌较宽的大床，高出地面约两尺，直通两边，床山铺木板。在大床的正中央，以土石砌成火塘，其上架起锅庄(也叫下锅庄)，平时不使用，仅在祭祖和来客时才用。在火塘靠墙的位置，设立灶神和大锅庄，顺壁搭起一木制神龛，用以供奉各种神灵，其前摆有香炉、净水碗。
按照普米人的说法，之所以发明此种建筑模式，是由于普米族盛行父系大家庭的实际需要，九弟兄居住同一屋，齐心治家。一房内分九室(也有十三室的)，则是普米族家庭团结兴旺的象征。其实，在当时条件下，这种生活模式有利于分工协作，抵御外侮，同时有效地减少了以家庭为单位的土司税赋，客观上又避免了因分家而带来的对木材和土地的消耗。因此，这种一房九间的木屋成为普米族最认同的一种建筑风格。它不仅展现了中国西部山地民族典型的居住情景，而且也从一个侧面反映了普米先民的聪明智慧。推荐阅读：锡伯族建筑特点
普米族的建筑民居文化
普米族大多居住在半山缓坡地带，以氏族和胞族宗支聚居，也有少数和其他民族混合居住的。普米族的民居一般由正房、厢房、院坝、圈房、麦架、厕所、松毛堆、果树、水塘、菜园、神树构成，房前屋后、田边地角，除了常见的水果如桃、李子、苹果以外，到处都是一片片的梅子树。春天梅子树开满了粉红色的花，一丛丛、一簇簇，从远处望去，说不出是寨子还是花园，秋天梅子树上结满了金黄的果子，让人垂涎欲滴。可是说是一个可以独立的生存系统，这也是普米族民居文化和其他民族最大的不同之处。首先介绍居住的房屋建筑风格。普米族的家庭房屋一般是自上而下“三阶式”木楞房建筑。即第一阶正中为正房，第二阶两边厢房和院坝，第三阶圈房。
正房：正房分堂屋和侧房，有上下两层。一层为堂屋，靠门右上方装有地坂、设火塘、火塘里支起铁三脚架，这三脚是古代牧人帐篷里支锅用的三颗石头的发展。三脚后面有神龛。火塘靠神龛的一方。立有宗巴拉。用石头雕碾泥塑 ，高一尺五至二尺，兰坪普米于引处放置一块平板石井并以铁链连着柜脚，火塘离地比宁蒗主，约为三尺。火塘周围设卧铺，男左女右，互不逾越，以忌混乱，火塘边是家人活动的中心。侧房左右两边一般是父母亲就寝的地方或可以储藏食品，其中一间一般情况下是配方酒坛和酿造苏里玛的地方。正对着火塘的二楼是经堂，两侧的房间可以摆放东西。
左厢房：一层中间的房间一般用来作厨房使用，两侧一间为面房，一间为手磨房，二层可以摆放一些杂物。
右厢房：一层是普米族家庭的仓库，存放粮食的地方。二层是成人子女就寝的地方。
院坝：普米族院坝一般大约长15米，宽8米。
圈房：是养羊、猪、牛、马等牲畜的场所，一般分为三到四间，分类关生畜。二层是存放草料的地方。
厕所：厕所一般设在圈房的背后离正房和厢房较远的地方。
麦架：麦架是普米人用来挂青稞、大小麦、叶麦等港收割回来的粮食的建筑。麦架前边有一块麦场，用来打场。
松毛堆：普米人把干松毛扒来在圈房侧面堆积成碉堡式的大松毛堆，用来垫圈房，让牲畜保暖以及积肥。
果树：普米人院落两旁一般种果树。有苹果、梨、蜜桃、核桃、花红、乌梅、木瓜等。
水塘：离厨房较近的地方，方便挑水使用。 推荐阅读：佤族建筑特点