羌族的人们在民俗上来讲的话，有着怎样的独特民俗的呢？对于在民俗上的理解大家可是知道吗，对此羌族的民俗文化到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。
羌族民俗文化
羌族有哪些民俗的文化
一家结婚百家喜
羌族姑娘们好羞，不轻易表露自己的感情，一旦爱上了那个小伙，从订亲那天起便做袜子、鞋子等礼物。表达自己的爱慕之情。往往都是“先结婚，后恋爱”。
结婚仪式开始前，搭一个临时性的“主席台”，让一些有身份、有名望的老人坐上去。酒坛上方，坐着寨子里最老的长辈。由这位长辈宣布仪式开始。首先，一位老人在一片喧闹声中从酒坛子里抽出一根酒竿，向四方甩洒，用羌语说道：今天是一个十分吉祥的时刻，吉日良辰，花好月圆。然后老人对新娘和寨子进行一番良好祝愿后，后边一排老人起立，双手叉腰，踏着节奏，唱叙事的酒歌。内容大多是赞美羌族传说中的历史人物。
仪式完毕，人们围着火塘尽情地跳锅庄。歌声富有特色，青年男女一唱一和，一问一答。在这美好的时刻，火枪声、唢呐声响起，酒坛，肉被搬上席。一道道美味佳肴摆满了桌子。到高潮时，请媒人和接亲人出来对歌。一旦媒人和接亲人对输了，便遭女方客人的“攻击”。
人们唱起婚礼酒歌，如《唱姑娘》、《唱亲家》等。次日清晨，新娘的闺房里，十几个陪伴姑娘的妇女在劝说新娘，新娘哭嫁。
唢呐声和二十四声鞭炮之后，人们背着柜子、箱子、嫁妆，伴娘把一道红绫搭在新娘身上，一齐簇拥着她出门。接亲的人们，站在田坎上，小路边。鞭炮声中，接亲、送亲的队伍陪新娘离开山寨。途中每到一寨，炮手们总是放三炮，路过亲戚们的家门时，家家摆出玉米、麦子、黄豆粘成的糖块为客人接风、倒茶。
新娘骑的大马由新娘寨中最老的长辈牵着，到男方寨子时，全寨人出来迎新娘。客人被迎请到临时搭建的喜棚中，男方德高望重的长者用羌语向二位新人道贺，并向诸客人道谢。而后，一群小伙子拉着新郎，姑娘们陪着新娘开始拜天地，然后各自簇拥着新郎、新娘抢房。据说谁先进入新房，将来谁当家。一般情况下，性情温顺的羌姑娘即便抢先到新房门口，也让新郎先进去。新人进房后，所有的人俏然离去。
羌族民俗文化有哪些
——接“龙”
接“龙”是羌族少数地区的民间传统，主要流传地区为阿坝藏族羌族自治州汶川县……
昨年（２００５）春节就经历了一次，在春节前夕，村里上了年纪的老人就会聚集在一起商议此事，首先要扎成一条九节长龙，但是到了真真接“龙”的时候就不一定是九节长龙了，而是因地大小而宜；耍龙的人则是由凑分的户头出一个壮小伙；配乐的老人是自愿参加的。
真正到了接“龙”的时候就让那些不懂的人家犯了愁。其实很简单：晚饭后，主家要准备好“九碗”（包括坚果、香肠…），还有分分钱，分分钱要用红纸包起来，以求吉利。当“龙”来到自家门口时，由主家的一个男丁点燃火炮，以此来迎接“龙”，而最长的男丁则要对着“龙”头叩三个首，并且烧起一些黄纸。紧接着，“龙”就会进入主家堂屋，进屋后，“龙”要对着神龛叩三个首，并且在屋内转圈，毕。“龙”要从尾部开始向堂屋外退出。如果主家的院子比较大，就会在院坝里耍“龙”，“龙”耍的不算好，但很有味，这还未完。休息片刻，主家会将早已准备好的“九碗”摆出来给大伙儿吃！酒是少不了的，尽兴时，老人们就会唱花灯…时间不会太长，花灯主要讲述的是天王木比塔的７个女儿。最后，再燃起鞭炮，将“龙”送走，同时也要给管事分分钱（钱不在多，只求来年风调雨顺）。接着，他们就会到下一家送吉祥去了……
送“龙”（送的就是吉祥），一直从正月初二延续要元宵节，到了元宵节那天，每户要有一人参加来结束今年的送“龙”，将“龙”封起来，来年再用，此活动一举行，就要连续举行三年。三年后，就要将龙毁掉，称作“罢龙”。
今年笔者由于参加了茂县的网友聚会，所以错过了看花灯的机会。转眼两年过去了！明年（２００７年）就到了“罢龙”的时间了，如果以后要长期举办这种活动，必须得有人出头。推荐阅读：维吾尔族民俗文化
羌族传统民俗文化
羌族风俗
羌族自称“日玛”、“日表”或‘如玛”、“尔玛”，属同一名称。“羌”属他称，从羊、从人，意为“西戎牧羊人”。历史上，羌族以养羊著称，故羌族与羊的关系极为密切，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。羌语属藏缅语系羌语支，分为南北两大方言。南部方言行于茂县的凤仪、土门区、汶川县威州、绵池区、理县通化、薛城区；北部方言行于茂县沙坝、赤不苏区、松潘县镇江、热务区和黑水大部份地区及北川县。各方言内又有若干土语，乃至相邻村寨间语音差异也较明显，故有“五里不同乡，十里不同俗”之说。公路沿线和接近汉、藏区羌民，一般都懂汉语或藏语。历史上，羌族由于无本民族文字，故羌区通用汉文。1989年，羌文创制工作步入正轨，目前已进入试行推广阶段。
羌族有敬老、好客、冠礼、尚武等良好的传统礼俗。
羌族社会在其社会生活的各个方面，处处表现出对长者和老人尊重。过去凡婚丧节日聚饮咂酒时，都由最年长的人先致开坛词，说吉利话。随即开坛先饮，然后依长幼次序饮酒，虽寨首、团总、乡保长亦不在长者先。老人进屋，屋内的人要起立相迎让座。宴席由老人坐上位，待其坐定后，他人才能入座。路遇老人，必侧身让路，骑马遇老人，要下马行礼。群众性的歌舞时，也往往由老人领唱领舞。新中国建立后这一礼俗得到继承并发扬。
羌族人民历来尚礼好客。有所谓“进门三礼：烟、酒、茶”一说，一些地区在贵客临门时要鸣枪欢迎，并邀亲邻陪席，共饮咂酒，演唱歌舞以助兴。客人在主家也不随意进侧房或上楼。 推荐阅读：壮族民俗文化