大家都知道，诸葛亮的形象就是一直是拿着羽扇的，而关于羽扇的来源，有些版本就是说是诸葛亮的妻子黄月英所给的，而另一说法就是说诸葛亮是为了有助于思考而拿着羽扇，而这些到底真正的原因是什么呢，一起来看看历史上的诸葛亮总是那羽扇的原因到底如何吧。
诸葛亮为什么天天都拿着扇子
扇子在古代的别称“摇风”、“凉友”。是用来扇风祛热的，但仔细想来，冬天扇扇子是不是有毛病，扇子似乎不只是用来扇风祛热的，它还应有其他方面的一些用途。
诸葛亮喜欢手执鹅毛扇。羽扇纶巾，很儒雅。扇子轻轻一摇，就有了计谋。自打诸葛亮喜欢用扇子以来，许多谋士、幕僚也就喜欢用扇子了，扇子一时成为儒雅智慧的象征。
自古以来，文人墨客的形象定位便是“羽扇纶巾”，扇子也自然成了文房四宝之外的第五宝。但，诸君可知，这扇子的作用除了纳凉更不仅仅是表明文人地位而已，其实在“泡妞”中所起的作用实在叫人叹为观止。古代，最喜欢用扇子的人其实是书生，特别是像唐伯虎、郑板桥一类的有点书法、绘画、文字功底的秀才。他们喜欢舞文弄墨，显露风雅。还喜欢拿有题字的扇子跟香闺里的小姐们交换绢帕、汗襟儿，当作定情信物。所以扇子在古代的书生小姐手里，更像一种调情物。
清朝时，纪晓岚就经常摇着扇子吟诗做对子，好像扇子一摇就生出了妙语佳段。滑稽的是许多文人为了用扇子做秀，常常不分季节地拿扇子，这样就有了很多“穿冬衣，摇夏扇”的人。
一些小说、演义里头，扇子还可以用来做兵器。金庸、古龙的武侠小说中就常常有它们的身影。铁扇公主的芭蕉扇能制造龙卷风，孙悟空都奈何它不得。还能灭火。有人考证，铁扇公主的扇子是世界上最早的灭火器。济公也有一把扇子，蒲扇，破的。在济公手里，这把蒲扇跟铁扇公主的芭蕉扇一样，不是用来消夏的，是一件法器，可以御敌于千里之外，有非凡的神力。
看某些电视剧，若留心观察，你也许会发现，汉奸、地主老财家的帐房先生也喜欢用扇子，插在后脖颈上。这些人爱执折扇，竹骨油纸做的。但他们似乎很少用它来扇风，倒很像他们的一条人造的尾巴。只是这尾巴不是长在屁股上，而是长在后颈窝里，滑稽之至。
古代小姐、贵妇，也喜欢扇子，她们喜欢用绢宫扇、纨扇、罗扇（统称团扇）。形状多为圆月形。最好有樟木或者檀木的体味儿。京剧《贵妃醉酒》中的杨贵妃就爱用扇子，却是折扇，绢面竹骨，上面有大团的牡丹。贵妃喜欢拿大折扇，想是体型庞大又太膏腴了，需要拿大扇子来招风祛热的缘故吧。为什么不用蒲扇？蒲扇太老土，不符合她的身份，那种绢宫扇，则过于精巧，风力又太小，不能解她的风之“渴”。当然，多数小姐都是借扇掩面而笑，突出自己的美。
现如今，最喜欢拿扇子的有四种人，一说书人二说相声的。像田连元郭德刚，一上台卖弄嘴皮子，就会手拿一把折扇。不是扇风，是作为一种道具。相当于过去艺人登台时用的醒木。三是下棋的。我常在电视上看见聂卫平马晓春柳大华下棋的时候手拿折扇。偶尔展开扇扇。大冬天也如此。他们似乎是在学诸葛亮，以为扇子有助思考。四是文人、书画家，他们自然是在仿古，效唐寅、朱耷之流。
为什么诸葛亮总是拿着羽扇
这是一个值得探究的问题。
首先来说下羽扇的历史，羽扇用鸟类羽毛作成的扇子。是一种古老的汉族传统工艺品。羽扇是扇子家族中最早出现的，已有2000多年历史。汉末盛行于江东，扇子起初是一种礼仪工具，是统治阶级为了彰显自己的地位与特权而使用的。但是扇子本是实用之物，以其轻薄而面积大，可扇风取凉。但由于扇面大，会有很多人在上面写字绘画，慢慢的就成了艺术品，而羽扇就是最早出现的具有纳凉作用的扇子，据晋王嘉《拾遗记》云，周昭王时涂休国献青凤、丹鹊，盛夏时周昭王派人用其翅、尾之羽制成“游飘”、“条翮”、“兮光”、“仄影”四把名扇，“轻风四散，泠然自凉”。晋陆机《羽扇赋》云：“昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇，诸侯掩尘尾而笑。“后经宋玉侃侃而辩，羽毛扇才得到诸侯们的承认，在士大夫中普及开来。
由于宋玉等人的加持，羽扇除了纳凉，渐渐成为士大夫及文人喜爱的工具，用现在的话就是用来装B的工具。
所以，其实羽扇并不是诸葛亮的专属装备，在汉三国魏晋都比较流行，而诸葛亮羽扇的形象主要来自《三国演义》，那么正史中有没有关于诸葛亮羽扇的记载呢？答案是肯定的。
首先还是晋陆机《羽扇赋》，传蜀诸葛亮、晋顾荣皆有捉白羽扇指麾众军之事。其初扇羽用十，扇柄刻木象鸟骨，东晋后羽减为八，改为长柄。
《太平御览》卷七〇二引 晋 裴启 《语林》：“ 诸葛武侯 与宣王在 渭 滨将战， 武侯 乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。”后因以“羽扇纶巾”谓大将指挥若定潇洒从容。
《三国志》描述诸葛亮：葛巾毛扇，指挥三军。
可见，诸葛亮还是很喜欢羽扇纶巾这套行头的，可能是由于诸葛亮是儒将，由于其千古忠臣及智慧的形象，让大伙对于诸葛亮拿羽扇的的形象印象深刻。
为什么诸葛亮常年拿一羽毛扇
首先，正史《三国志》里，诸葛亮和"羽毛扇"三字从无瓜葛。但《世说补》里提到：诸葛武侯与司马宣王治军渭滨，克日交战，宣王戎服莅事，使人视武侯，独乘素舆，葛巾、毛扇，指麾三军，随其进止。宣王叹曰：“诸葛君可谓名士矣！”此处用葛巾毛扇，专门用来和司马懿”戎服“对比。因为汉末魏晋时期，着次装者，都是儒将打扮。后来，羊叔子为天下称道的造型：《晋书·羊祜传》：“在军常轻裘缓带，身不被甲，铃閤之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。梁儒将韦睿的造型：睿乘素木舆，执白角如意麾军，一日数合，英甚惮其强。
故，各类笔记细节里，诸葛亮、羊叔子、韦睿们不披甲而羽扇纶巾坐素舆的造型，是为了对比那些披甲持胄的武将，表现其潇洒自如的儒将身份，而已。后来苏轼写周瑜“羽扇纶巾”，亦如是。至于《三国演义》里，不过沿袭并强化之。只是历史上诸葛亮持羽扇，不过是名士风范，被后人刻意道家化了，而已。又，《演义》里刻意强调诸葛亮近妖之智，导致后来评书小说，凡军师如徐茂公、吴用等，必然持羽扇做闲雅状，不过是因承而已。至于其他如八卦衣、阴阳扇之类，统统是后人牵强附会，自行创作汇编出来的。