扁鹊庙，主要是什么时期而期间的，却还没有详细资料说明，而在历史上，都会每年到了农历的三月，五湖四海的人都会齐齐来去祀之的，对此扁鹊庙在哪里到底如何？下面一起来看看吧。
扁鹊庙在哪里
关于扁鹊庙是在哪里
扁鹊庙位于河北省邢台市内丘县城西北22公里处，占地150000平方米，是一座历史悠久、规模宏伟的古代建筑，现为国家级重点文物保护单位和国家AAAA级旅游风景区。据《内丘县志》记载，扁鹊庙汉唐有之，始建不详。自汉至今，历代均有修葺，现存为元代建筑。
扁鹊原名秦越人，在赵国行医时，人们称颂他像古代名医扁鹊一样，遂称他为扁鹊，2000多年来扁鹊一直受到人们的敬仰，在他的故乡和全国许多地方建庙立碑来祭祀纪念他，内丘扁鹊庙便是著名的一座。
扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。位于内丘县神头村，坐北朝南，在群山环抱之中，右扶龙腾山，前临龙腾水。1963年前水上有桥，后石桥冲坍。过桥北上，越桥楼，过山门、献殿至扁鹊庙。庙内有扁鹊塑像，庙左有扁鹊墓，每年农历三月，八方人士云集祀之，香火极盛，达月余之久。
扁鹊庙历史上的传说
1．神应王由来
扁鹊受到百姓的爱戴，老百姓觉得他死后应该封王成侯。于是就称扁鹊为大王、鹊王、药王，这些王位封号都是老百姓自己封的。扁鹊真正被封为神应王，是宋仁宗时的事。
北宋仁宗时期，得了一种奇怪的病。他不烧不凉体温正常，就是不能吃东西。慌得太医们围着仁宗诊断，谁也没能诊断出万岁爷得的是啥病。没几天，宋仁宗就奄奄一息了，后宋仁宗做梦梦到在邢州有一座扁鹊庙，向扁鹊祷告就能治好病，于是命李太医带着一行人马，从东京浩浩荡荡直奔邢州府中丘县蓬山前来祭祀扁鹊。说来也怪，经过祭祀扁鹊，宋仁宗的病果然好了。李太医回朝复命，宋仁宗亲自出朝迎接，又在金銮殿上封扁鹊为神应王，封李太医为太医令，还命开国公李瑞悫在邢州为扁鹊重修庙宇，再塑金身。
开国公李瑞悫就按照王宫模样对扁鹊庙进行重建。庙宇选在扁鹊墓东边，南边是九龙山，北边是凤凰岭，在九龙朝凤交口处盖了大殿——神应王殿。大殿重檐飞翘，黄瓦绿墙，雕梁画栋，彩椽回廊，显得雄伟壮观。殿内正面端坐神医扁鹊的彩色雕像，头戴垂旒冠，身穿皂黄滚龙袍，手扶银须，双目放光。宝坐前双鹤献仙草，祭鼎内香烟缭绕。十二位弟子分列两班，右边是淑女、太子、子阳、子豹、子明、子游，左边是佚妹、子仪、子同、子越、子术、子容。大殿后建有寝宫，那是神应王扁鹊睡觉休息的地方。殿前是献殿，是人们上供祭典的场所。献殿前是雄伟的山门。山门前有一块平地，西边是历代皇帝，封疆大吏修建扁鹊庙的碑文和记载扁鹊一生丰功伟绩的诗文碑刻。翻修一新的回生桥飞架在襄河上，回生桥南边盖有戏楼，北边便是闻名的钟楼了。钟楼内有800斤重的生铁铸钟，每逢祭日或有重要官员拜谒，钟声盘山绕岭，可传到四五十里的内邱县城……
2． 颜天翼修庙
颜天翼太医是元朝一代名医，内丘县人。他从小刻苦钻研扁鹊着的《八十一难经》，又跟忽必烈南征北战，治疗伤病员，立下了汗马功劳。忽必烈很器重他，封他为太医和将军，常常让他跟随左右，视为最亲近的臣子。颜天翼在军营里度过了大半辈子，一直为军中将士治病疗伤。作为一代名医，他多么想像扁鹊那样为天下老百姓治病啊！多么想把家乡的鹊王庙修好啊！于是就向忽必烈提出回故乡到蓬山扁鹊庙主持庙务。一边行医，一边修缮扁鹊庙。
忽必烈舍不得让颜天翼离开自己，可颜天翼执意要去。忽必烈见他决心已定，只好答应了。临走时，忽必烈对他说：“你年事已高，跟着我南征北战20多年，可要注意自己的身体啊！每年收的香火钱，你先顾家中的生活，有富余的再来修庙。”
颜天翼领着夫人张氏，儿子伯禄伯祥，举家从北京来到鹊山。颜太医见到扁鹊庙群内荒草满地，瓦砾成堆，四方香客来为扁鹊朝拜，只能用几块砖头垒成个小庙烧化，真是心急如焚啊！?
颜太医顾不得年老多病，带领一家老小铲除杂草，在庙内盖起三间草房，安顿了一家老小。本来忽必烈让颜太医就地征收钱财，召募民工修造庙的。可颜太医见到战后的当地百姓困苦，吃了上顿没下顿，这位济世惜民的名医，哪忍心再去为老百姓增加负担啊！他决心用自己的医术挣钱来修庙。于是就带领儿子伯禄开始了游医生涯。颜太医是闻名全国的名医，儿子伯禄刚二十岁，从小跟父亲学得一手好医术。颜家父子在邢台、邯郸、大名、保定、河南安阳等地走州过县为人们治病，用自己的辛勤汗水挣钱为修庙筹备钱财。? 张氏带着只有十几岁的伯祥主持庙务，积蓄修庙的钱。母子二人在庙周围开荒种地，过着清贫的生活。又把庙宇塌下来的砖石从土里挖出来，冲洗干净，垒成一垛一垛的，留作以后盖庙用。朝拜人交给的香火钱，张氏舍不得动用，全用罐儿盛起来珍藏好。一家人辛辛苦苦干了三年，积蓄了不少钱，于是就开始购砖瓦木料，准备召募些民工重盖庙宇。
可是，天有不测风云，颜太医年老体迈，加上连年奔波，在一次治病的路上，突然病倒。伯禄费尽了心血，也没治好父亲的病。颜太医临终时对伯禄说：“我死后，你们不要把我的死奏明皇上。咱们颜家啥时修好了庙，啥时再回朝复命，你们要继续修庙啊……”
张氏和两个儿子忍着悲痛将颜太医安葬在扁鹊墓旁边，他们想，颜太医生前十分敬仰神医扁鹊，死后也陪伴神医左右吧。? 长子伯禄埋葬了父亲，擦干眼泪，背起父亲生前使用的药葫芦，又开始走府过县继续行医了。张氏带次子伯祥继续主持庙务，收敛香火钱，购买物料。张氏夜里陪伴伯祥攻读医术，让伯祥子承父业。
颜家母子三人默默无闻一干又是五年。于是就开始了修庙。颜家积蓄来的钱本来只够盖大殿用的，可颜氏一家的义举感动了鹊山人，更感动了前来朝拜的香客。鹊山人有钱的出钱，没钱的义务帮工。那些天南海北来的香客，也纷纷送来丰厚的香火钱。颜家母子终日奔忙，带领民工，请来工匠，修了大殿，修献殿，修了献殿，建山门，最后又筑起了汉白玉结构的回生桥，使扁鹊庙群建筑成为全国最大的扁鹊庙。? 扁鹊庙群又一连盖了八年。扁鹊庙盖成了，年已七旬的张氏累死了。
伯禄、伯祥在原郡安葬了父母，又守孝三年，才回朝复命。忽必烈把伯禄留在身边作太医，封伯祥为嘉议大夫上都留守兼开平府尹。伯祥向忽必烈讲述了父母为修庙殉职的义举，忽必烈听了十分感动，立即命翰林院大学士、修国史的大臣王鄂撰写重修扁鹊庙的碑文，对颜氏一家义举进行勒石颂扬。
王鄂连夜写好碑文，觉得把心里的话都吐出来了，可这种叙事加吟诗的写法，在碑文中是很少见的。这位文豪放心不下，天明就去请教宰相刘秉忠。? 刘秉忠是邢州人，是元朝大科学家郭守敬的老师。这位大学问家作为元朝宰相，重用了一批有学问的人，元朝的重要制度都是他组织制定施实的，是有名的贤相。
刘秉忠看完王鄂的碑文，连称“奇文！奇文！”并把这篇碑文，用楷书工工整整的书写一遍，为了不在家乡人面前显露自己显赫的官位，只署名为：“藏春居士刘秉忠书丹。”
这就是现存的元代重修鹊山神应王庙碑文的来历。鹊山人把这块巨大的石碑立在回生桥北头西侧，又修建了一座精美的碑楼。? 碑楼在文革中被红卫兵拆了，他们推倒透灵碑，又要砸毁它。神头村的几名老人爬上透灵碑不让砸。这几位老人日夜看守，才使这块珍贵的石碑完好地保存下来。
至今，透灵碑仍立在回生桥北头西侧。
神医扁鹊的丰功伟绩传了一代又一代。
颜天翼举家义修扁鹊庙的事迹也传了一代又一代。
扁鹊庙历史沿革
扁鹊庙，俗称神头庙，又名鹊王庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省邢台市内
扁鹊庙
扁鹊庙(19张)
丘县城西21。8公里的神头村。为全国重点文物保护单位。
清乾隆十五年《顺德府志》记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也”。
内丘扁鹊庙，始建年代久远。据《魏书·地形志》载：“中丘前汉属常山，后汉，晋属赵国，晋乱罢，太和二十一年，复有中丘城，伯阳城，鹊山祠”。太和即北魏孝文帝年号，二十一年即公元497年，中丘即今内丘县。
至元五年 (1268年)《国朝重修鹊山神应王庙》碑记：“汉唐以来，像而祀之旧矣，五季之未，数经残记。
周显健中安国军节度使陈思让为重修之，是时碑刻已有王称”。
清康熙七年(1668年)《内丘县志》记：“鹊山庙在鹊山下，汉唐已有之，不详始建，宋仁宗玺封神应王，元学士王鹗，明谕德谢迁有记，三月初旬，来祀者方千里，历代诗文不可胜记”。
据庙内现藏碑刻记载：在宋仁宗天圣九年(1031年)修其房廊，“光华四出”；复经宋神宗熙宁二年 (1069年)修缮后，“重檐密庑，森然如翼，巍然可观”；金明昌元年(1190年)，内丘县令赵实率众监修后画檐雕梁，所以称之“其庙自古以来未有似今完备者哉”。逾数十载，又一场劫难火焚，荡然无存。
大蒙古国国朝龙兴癸未岁(1223年)，节度副使苏仲毅然昌率重葺旧基，元提点太医颜天翼纠材募工，重修之，后经明成化二十三年 (1487年)、万历六年(1587年)、万历十三年 (1585年)、天启元年(1621年)、清光绪二十二年 (1896年)等修缮。
从以上历代重修碑文中可了解到：扁鹊庙的每次修葺、重建、修缮大都是由官方牵头来完成的。