薛宝钗薛宝钗是《红楼梦》中的主要人物，被誉为“群芳之冠”。是金陵四大家族之薛家的掌上明珠，但在她冰冷的外表下，也藏着一颗火热的心，在大观园中，薛宝钗以她的才情最为出众。宝钗的诗大气浑厚，在诗歌比赛中多次夺魁。红楼梦中的闺秀大都冰雪聪明，喜爱文学，宝钗以一句“淡极始知花更艳”给人留下深刻印象。那么你想更加是的了解这位薛宝钗吗？
薛宝钗——红楼梦主要人物、封建女性典范的“冷美人”
红楼梦薛宝钗人物性格
薛宝钗一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金钏，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。
人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。
薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。（风水www.azg168.cn）
薛宝钗是封建正统的贤德女子
读《红楼梦》的人，都关心薛宝钗的性格和命运。《红楼梦》中最难说的人物是薛宝钗，清人邹韬在《三借庐笔谈》卷十一记述，许伯谦论《红楼梦》尊薛而抑林，“己卯春，余与伯谦论此书一言不合，遂相龃龉，几挥老拳，而毓仙排解之。于是两人誓不共谈《红楼梦》。”
薛宝钗是封建社会里一个标准式的淑女，在她的身上体现封建主义思想和人生观，突出的表现是“会作人”。
书作者赋予宝钗的美貌和多才多艺，宝钗不仅诸子百家无所不知，唐诗宋词元人百种无所不晓。第67回，湘云十分佩服地对黛玉说：“看来宝姐姐知道的竟多……”第56回，探春称宝钗为“通人”，第70回，贾政都夸奖宝钗有学问。在庚辰本第22回中，脂砚斋批说宝钗“博学宏览胜诸万人。”书中写到宝钗对作诗的精巧之论，后面还说她对绘画的精巧论说。第64回，表现宝钗十分懂得美学，提出审美观点是“淡极始知花更艳，”宝钗对戏曲也有深知，不但知道戏曲的排场，还精确了解词藻的精巧。宝钗对宗教知识也能说得头头是道；对医学知识说得紧扣“辨证施治”的中医理论。除此之外，宝钗还有经济头脑和治家本领。书作者将宝钗写得这样有知识有文化，有技术有才能，是有一定历史意义的。也就是说，这么好的女子，如果能把知识才能贡献给广大受苦受难的人民，那将是多么好的事呀！可惜宝钗的才能智慧没有有效地发挥出来，这对人类，对社会将是多么大的损失呀！她将所有的知识才能，都用于维护万恶的封建统治，这又将是多么大的罪过呀！
我们有一种阅读习惯，认为反面人物、坏人都是没有才智能力的，他们只会干坏事，只会坑害人；而《红楼梦》的作者把坏人、反面人物写得很有知识、才智，是加深了小说的感染力，也打破了以往的好人什么都好，坏人什么都坏的写作手法，这是崭新的艺术创作手法。
宝钗是一个十分“会作人”的人，“会作人”一般理解是人格、人品的本质美，表现在深明道理，关心体贴别人。宝钗是城府深，喜怒哀乐不形于色，恪封建主义道德，是“端庄贤淑”、“庄重典雅”的封建儒家思想淑女。
宝钗“会作人”，首先表现在不得罪人上。她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”这里的“人谓藏愚”是说她“装愚”实而不愚；“自云守拙”中的“守”字，是说出宝钗恪守封建礼教，遵守封建道德的特征。
宝钗的“冷漠”表现在三件事情上：
第一件事是对金训投井自杀的反映，她劝王夫人不要难过，只是多给金训家一些银两就行了！把一个青春少女的死，去用金钱多少来衡量，十足显示她没有人伦、人性。
第二件事是对尤三姐自刎柳湘莲出走的反映。柳湘莲的出走，薛蟠都极其悲痛，可是宝钗对这一死一走两条人命无动于衷，这不是冷漠无情又是什么！
第三件事是薛蟠向母亲请求出走做生意，宝钗所表现的态度。宝钗劝母亲让其兄外出做生意去。她为什么能有这种想法呢？原来宝钗因其兄曾经说过她相着宝玉，想嫁给宝玉这些话，记下私仇大恨，形成兄妹在感情上“有天而不可共载”的局面，故而“逐蟠以安内”，从这亲骨肉感情上看，证明宝钗是极端冷酷、残忍的。
第50回，王熙凤对宝钗的评价是：“拿定了主意，不干自事不开张口，一问摇头三不知。”这说明宝钗在贾府错综复杂的各种矛盾中，能够采取明哲保身的态度，以此博得贾府上下左右老少多方面的好感。
宝钗对贾母投其所好，处处表现一个“敬”字。宝钗懂得奉承迎合，书中写道：“宝钗日间至贾母、王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时。”这里的“省候”、“陪坐”、“闲话”不正是“会作人”的迎合表现吗！因有这样的迎奉，在第35回中才得到贾母、王夫人的夸赞：“千真万确，从我们家四个女孩子算起，全不如宝丫头。”宝钗表现罕有的“豁达”她能将宫花及哥哥带回来的土特品，如笔砚、香袋、脂粉等分送各处，连贾环都没有漏下，曾博得赵姨娘的满口称赞。这正表现宝钗是“会作人”的人！她心里知道，贾环是贾政的儿子，赵姨娘又是贾政倾心的人物，如果赵姨娘、贾环都说自己的好话，贾政能不相信吗！这不是“会作人”吗！ 宝钗从不得罪任何人，人们都感觉到宝钗是“品格端方，性格温顺，美艳、善良、娴雅、智慧、仁义、博学的人：所以宝钗在贾府中比林黛玉更得人心。连脂砚斋都说宝钗是：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见有其冷淡的态度，形诸声色，可喜之人亦未见有礼密之情，形诸声色”。
当然宝钗“会作人”，还表现关心、体贴别人上，如对湘云、黛玉、邢岫烟、香菱等人身上，但有一点、她的“关心”、“体贴”多从自身利益上着想的。
宝钗笃信恪守封建礼教，以“礼”自守。宝钗的封建思想是极端浓厚的，她的世界观，人生观、价值观、苦乐观、是非观是重视个人的功名利禄的。她将朱程理学及所宣扬的封建礼法、妇德视为人生准则，她不但自己遵守，还要求别人也要遵守。她曾劝告宝玉走仕途经济之路，考取功名，光宗耀祖，为此引起宝玉的发怒；宝玉说她：“好好一个清净洁白女儿，也学了沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流。” 宝钗将朱熹的《不自弃文》奉为圭臬，劝说林黛玉不要看《西厢记》《牡丹亭》等杂书，她告诉黛玉如果看了这些书一旦移了性情，就不可救了。从这件事上，十足暴露了宝钗的虚伪为人的本色，也表现出她是阴险狡猾、诡计多端，心狠手辣的人。如果她没有读过这些“杂书”，她怎么知道这些书能使人“移性情”！她即然读过这些杂书，说明她已经“移了性情”！
《红楼梦》第56回的回目为“时宝钗小惠全大体”，这里的“时”字，脂砚斋解释得十分透彻：“宝钗此等非与凤姐一样，此是随时俯仰，彼则逸才愈蹈也。”脂砚斋这几句话说出宝钗处事圆滑，随机应变，不象王熙凤那样飞扬跋扈，逸才愈蹈。宝钗是一个瞻前顾后，前思后想要自己占便宜，又不得罪任何人，让大家都说自己好的人。
《红楼梦》第28回为黛玉吃“天王补心丹”药的事，宝玉与母亲因药价问题发生争论，宝玉为了证明这副药价格高，让宝钗出来证实，宝钗摇手带笑地说：“我不知道！”她这么一说博得王夫人的夸赞；“到底是宝丫头，好孩子，不撤谎。”实际上宝钗是撤了谎的，这里面表示宝钗的机变世故，因为母子纠葛，哪一方面都得罪不得！
第27回，宝钗在滴水亭意外听到红玉与坠儿谈论小红与贾芸的私情事，宝钗为了自保，急中生智，想出了金蝉脱壳的法子，故意放重脚步声，笑着脱口叫道：“颦儿，我看你往那里藏！一面故意往前赶，进去找人。过后她心中好笑，这件事算遮过去了，不知他二人是怎样。”宝钗的做法，使小红、坠儿认为不是她偷听，倒是林黛玉偷听了，宝钗在这件事上做得“十全十美，天衣无缝，”但这不是明显地表现她嫁祸于人吗！宝钗是巧妙地保护了自己，却把“烦恼”转嫁到黛玉的头上，这明显是一种伤害行为。是一种利己损人做法。这是宝钗藏愚守拙，明哲保身处事态度最好的表现。宝钗在这个事件中，既达到利己目的，也达到害人的目的。她没有考虑无辜的黛玉为此事将带来多少烦恼及苦楚！
小说中写道：“红玉道‘若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他听见了，倘或走露风声，怎么样呢？’”这十足说明宝钗的“金蝉脱壳”之计谋的成功，确实起到害人利己的目的。
综观曹雪芹笔下的薛宝钗，是一个集美丑、善恶于一体的人物，她不是《红楼梦》书中“完全好”或“完全坏”的典型人物形象。这位少女是冷得出奇，美得出众，凛然难犯，又十分可亲；她善于避嫌，有时候又表现得十分体贴人意；有时她又显得十分虚伪可恶。在宝钗身上即有封建礼教的浓重投影，又有时表现了民族文化和民族品格的闪光点；她既混沌，有时又显得洁莹、透剔，她是一个典型的封建淑女，表现在实际生活中，处处严守封建道德规范，走一条与封建社会要求一致的人生之路。
薛宝钗是一个复杂、矛盾、丰满、真实的人物，她也是最突出，最典型，最恰当、最完美及深沉含虚、真伪难辩、美丑泯绝文学典型。她还是一个悲剧人物，不仅表现她是封建社会的牺牲者，而且更为重要的是，表现她自始至终甘愿去作封建社会牺牲者。她有希冀与所求，虽然她登上了“宝二奶奶”的宝座，但是这种婚姻由于社会的因素，结果确是一场悲剧。分析可知，宝钗的种种悲剧不是由于她性格因素造成的，确是那个万恶的社会制度造成的，宝钗的悲剧正是封建社会的悲剧。宝钗这个封建淑女的悲剧，今天研究起来也有着深刻的历史意义及社会意义。
薛宝钗性格之谜
一、在小说《红楼梦》中，人物的性格塑造是多面的、复杂的。薛宝钗是一个情商和智商都极高的女孩子，她聪慧睿智、温柔恬淡、宽厚大度、通古博今、自尊自爱、成熟稳重，过得了富贵，受的住贫穷。她是《红楼梦》中，与林黛玉一同受作者曹雪芹赞誉的两只“并蹄莲”。就现代女性的家庭审美观分析：她巧合地拥有了人们理想中完美女孩的全部性格。
既然如此，薛宝钗可否艳压群芳夺得金陵十二钗之魁首？对此，古今颇有争议。那么，薛宝钗的到底是什么样的人？为什么在读过红楼梦的男子中，会流行一句“娶妻就娶薛宝钗”这样的话？薛宝钗性格的魅力之谜到底是什么？
二、薛宝钗天资聪颖，博学多才。她对诗词、歌赋、音乐、艺术、诸子百家、历史典故、医学和佛学等诸方面都有着广泛的了解。《红楼梦》中描写的贾元春贵妃归省时，要求弟弟妹妹们在大观园即景题词，薛宝钗轻松地提前完成答卷，又随手悄悄地指出贾宝玉所做诗文中“绿玉”的“玉”字贵妃姐姐不喜欢，建议宝玉将“绿玉”改为“绿腊”，并告知“绿蜡”出自唐朝韩翊咏芭蕉诗头一
句“冷独无烟绿蜡干”。贾贵妃最终对众弟弟妹妹所题诗词进行评判时，唯独盛赞薛宝钗和林黛玉的词作堪称佳作。还有，才情绝世的林黛玉在行酒令说出了不当的酒令词句，薛宝钗立马可以反应出该词句的来历。在第二十二回，她向宝玉介绍《鲁智深醉闹五台山》时说“这出戏铿锵顿挫，那音律不用说是好了，那词藻中有一曲〔寄生草〕极妙。。 。 。 。 。”说明薛宝钗既懂音律，也懂词藻。大观园 “偶填柳絮词”，宝钗一阕不落套的《临江仙》又拔了头筹。
像薛宝钗这样有才情的女孩子，先不说现代高考制度下每一个家庭都在望子成龙，望女成凤，希望自己的子女进全国重点大学，古代的科举制度更是将读书视为考取功名的神圣之路，莘莘学子头悬梁锥刺股，但总有一大批人名落孙山。现代社会也一样，总有无数艰苦努力后无奈智商差点的孩子高考落榜。落榜的孩子们难过之余没有意识到，没考取功名真不管自己的事。所以，世上哪个男子不想娶薛宝钗这样高智商的女子做妻子？娶了薛宝钗，后代不但可以在高考中轻松考进北大清华，还可以省去了各类补习班的昂贵费用。
三、、薛宝钗出身富商之家，家财万贯，生活富足。但她穿着打扮却极为淡雅朴素，“一色半新不旧，看去不觉奢华”。《红楼梦》第四十回描写贾母进蘅芜院，参观薛宝钗居住的房间装饰：“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而己。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。对她居住环境的描述，突出一位富家女淡雅朴素的清新形象。她“唇不点而红”，各种高级化妆品从不涉足，她高贵自然，闲情雅致，平静安宁，让人不免感叹，薛宝钗“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真的美。。。。。。
四、薛宝钗性格稳重，不管闲事。王熙凤说她“拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知”。于一个女子而言，处在当时动辄抄家的政治风云和利益之争的阴影下，明哲保身式的处世之道才是最具智慧的，聪明的宝钗做到了这一点。试想，不是有“闲言碎语是非多”之说吗？不论古今，不管在何种关系复杂和斗争激烈的生活圈子里，如果人人都如薛宝钗这般人前人后不论人是非，性格恬淡，给你空间，你工作、生活、居住的环境该是何等的舒畅？放飞的心灵该有何等的清宁？
五、林黛玉与贾宝玉两小无猜，木石前缘。薛宝钗进贾府后，对林黛玉的少奶奶地位产生了很大的威胁，黛玉自然心有戒备。第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》中，林黛玉多次挖苦讥笑薛宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。你说，聪敏如薛宝钗，睿智如薛宝钗，薛宝钗怎么可能浑然不觉呢？薛宝钗只是宽厚，只是理解，只是一笑了之，不往心里去。与女子而言，这该是多强的胸襟，多放得开的洒脱。不记恨林黛玉“尖酸刻薄”地针对自己，一如既往地同情林黛玉，体贴林黛玉，还带领自己的母亲薛姨妈给林黛玉以从小失却的母爱，给生病的林黛玉送去燕窝等贵重食物。薛宝钗的行动感动了林黛玉，她感动地对宝姐姐说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。。 。 。 。 。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了”。此行种种，不一一列举，薛宝钗的宽厚大度可见一斑。不管是在家里还是在职场，有一位贴心的好姐姐总是好的。
六、薛宝钗性格豪爽大气。史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗自己出资，让自己的哥哥薛蟠从外面买了两大筐肥美的螃蟹，资助她办了螃蟹宴；林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要,宝钗自己出银两买给黛玉；出身贫寒的邢岫烟冬衣当掉了，处境窘迫,她让自己贴身丫鬟莺儿瞒住众人取了回来。多么善良懂事、豪爽大气的宝姐姐呀。不管有人说人家宝姐姐这么做有目的也好，拉拢也好，博得好名声也好，反正曹雪芹是一概置之不理------你愿意怎么想就怎么想吧！才懒得理会读者的各种误解呢，谁喜欢累就自我误解去吧，就让薛宝钗只管做女神。
七、薛宝钗是知道 “金玉良缘”与“木石姻缘”之说的，她也是爱贾宝玉的。但她在整个《红楼梦》中，始终表现的高贵大方，不争不抢。
当长辈们“金玉良缘”的做法伤了自己的自尊心时，她对这状婚姻是消极的。第二十八回贾元春贵妃端午节赐众姐妹礼物，单独赏赐给她和宝玉的礼物一样，在众人看来这是贾宝玉的贵妃姐姐在撮合薛宝钗与贾宝玉的婚事，但薛宝钗并不以为然：“昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来”。第三十六回薛宝钗来探视被打后的贾宝玉：“这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！薛宝钗听了这话，不觉怔了”。这段描写，表明她也是喜欢贾宝玉的。宝玉被打，薛宝钗曾亲自送药、含泪探视，说明她对宝玉是有感情的。但是，一个“怔”字，已经表明薛宝钗意识到了贾、林二人的感情，了解到了贾宝玉的真实想法，知道贾宝玉是爱林黛玉不爱自己的，自尊自爱的薛宝钗，最终选择放弃这段感情。从此之后，她洒脱地对宝玉和黛玉多了一份坦然，多了一份理解，也多了一份关爱。
八、薛宝钗是一个奇女子，她的美貌，她的宽厚，她内心的高贵，她大方得体的处事，宽容的性格，解开了自古以来“娶妻当娶薛宝钗”的谜团。