孟子在历史上的地位，也是一个继承了孔子的思想的一个人，而孔子的称谓是大成至圣，而孟子就被后人称之为亚圣，而且孟子和孔子之间也同样的被称之为“孔孟之道”，那么孟子著作有哪些到底如何？下面一起来看看吧。
孟子著作有哪些
孟子的著作是什么
【原文】景春1曰：“公孙衍2、张仪3，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居4而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠5也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由6之，不得志，独行其道；富贵不能淫7，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
【注释】1.景春：孟子的朋友。
2.公孙衍：当时著名的人物，魏国人。
3.张仪：(?～前310)战国时著名的纵横家。魏人，于魏惠王时入秦。秦惠文君以为客卿。惠文君十年（前 328），秦使张仪、公子华伐魏，魏割上郡（今陕西东部）于秦。当年，张仪为秦相。
4.居：《易·随·六三》：“系丈夫，失小子，随；有求，得。利居贞。”《诗?邶风?柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”《诗经?郑风?叔于田》： “叔于田，巷无居人。”《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐,有那其居。”《老子·八章》：“居善地，心善渊，与善仁。”《论语·公冶长》：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《礼记·乐记》：“乐着太始而礼居成物。”俞樾平议：“居，犹辨也。‘乐着太始。礼居成物’。谓乐所以着明太始，礼所以辨别成物。”这里用为“辨别”之意。
5.冠：《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”《礼记·曲礼上》：“男子二十冠而字。”古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一般在二十岁左右。这里用指为成年男子之意。
6.由：《诗?小雅?宾之初筵》：“匪言勿言，匪由勿语。”《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”高亨注：“由，从也。”《论语·泰伯》：子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《孟子·梁惠王上》：“由水之就下，沛然谁能御之？”《荀子·成相》：“隐讳疾贤，良由奸诈，鲜无灾。”这里用为遵从，遵照之意。
7.淫：《书·大禹谟》：“罔淫于乐。”孔传：“淫，过也。”《左传·隐公三年》：“骄奢淫泆。”孔颖达疏：“淫，谓耆欲过度。”《论语·八佾》：“子曰：‘关雎，乐而不淫，哀而不伤。’”《诗·关雎序》：“不淫其色。”孔颖达疏：“淫者，过也，过其度量谓之为淫。”《礼记·王制》：“齐八政以防淫。”孔颖达疏：“淫，谓过奢侈。”《荀子·不苟》：“小心则淫而倾。”这里用为过度之意。
【译文】景春说：“公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们一安于辨别，天下的争斗就熄灭。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学习社会行为规范吗？男子行成年礼，父亲对他有所嘱托；女子要出嫁，母亲有所嘱托并送到大门口，告诫她说： ‘到了你自己的家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈夫。’以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道路。辨别天下众多可辨别的东西，树立天下正确的名位，推行天下最大的道路；如果得志，让人民遵从遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富贵时不能过度，贫贱时不要动摇改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！”
【说明】景春崇拜公孙衍和张仪，认为他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的行为乃是男子汉大丈夫之所为，威风凛凛、威震八方，叱吒风云，着实让人羡慕不已。这种人生价值取向一直到现在还普遍存在，但这是否是真正的男子汉大丈夫之所为的呢？孟子进行了反驳。公孙衍和张仪只是顺从秦国君主的意愿而成就了秦国的一番霸业，因此他们也就象妻妾一样只是顺从了丈夫而做出一点事情，说白了，也就是趋炎附势、狐假虎威而已。那么，怎么样才能算是男子汉大丈夫呢？孟子因此说，“要能会辨别天下众多可辨别的东西，”这句话是说，首先要有善恶、是非观念，能够辨别善恶是非。“树立天下正确的名位，”这句话是说，要懂得正确的名实之分，并树立起正确的名和实，使名实得到统一。“推行天下最大的道路，”使天下所有人都能安居乐业，最大的道路是什么样的道路？那就是人民的道路。
因此，如果得志，让人民遵从遵照辨别天下众多可辨别的东西，树立天下正确的名位，推行天下最大的道路；如果不得志，就自己走自己的道路。这就是说，一个真正的男子汉大丈夫，并不仅仅是摆摆威风，端端架子，叱吒风云就足够了，而是应该想人民之所想，忧人民之所忧，一切替人民考虑，而且，富贵时不能过度，贫贱时不要动摇改变意志，面对威武之势而不屈服，从而采取最佳行为方式，这才叫真正的大丈夫！
这个“富贵时不能过度”，正是孟子的老师——子思的“中庸”学说，也是他老师的老师——孔子的“过犹不及”的思想。因为，过分了，不及了，缺点就会显明。如勇猛太过即成为鲁莽，文雅太过即成为酸腐，梗直太过即成为固执，温柔太过即成为软弱，等等。所以，人的任何一种性格个性都不益太过，优点太过即成为缺点了。当然缺点太过，就会授人以柄，就会致命。所以，只有保持着中和的品德、品行，才能充分地体现出“仁、义、礼、智、信”的高尚境界。只有采取了最佳行为方式，才能真正做到与人建立相互亲爱的关系。
孟子有什么著作
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国，今山东邹城市人；约生于公元前372年，死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。
孟子的著作和主要思想是什么？
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作，洋洋十万余言。