李世民是唐朝时期的皇帝，而对于唐太宗李世民的身份，却是有了很多争议，有历史有人说李世民是鲜卑人，却说历史的原因鲜卑人完全汉化，对此唐太宗李世民是汉人吗？李世民到底是什么民族到底如何？下面一起来看看吧。
唐太宗李世民是汉人吗？李世民到底是什么民族
唐太宗李世民到底是什么民族的人
有人说李世民是鲜卑人，李白也是什么突厥人等等，还有人说李世民虽然先祖是鲜卑人，然而鲜卑人到了中原完全汉化，汉化之后就等于民族消失了，所以李世民就是汉人了。史学家研究来研究去，总之闹得我们这些看客觉得汉人就是个杂种，也可以说是汉人，也可以说不是汉人，是汉人也行，不是汉人也可。还有的朋友看了这些历史学家的研究，呼呼的说自己不是汉人了，起码不是真正的汉人了。。。
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李世民究竟算不算汉人呢，笔者不是历史学家，自然不敢以权威自居，口口声声说是汉人或者鲜卑人。
草根最近看唐诗倒觉得有些东西觉得很是有趣。。。
胡人是什么？开始的时候什么意思？
“ 中国古代汉人称除了汉人以外部族的称呼，通常是指中国北方以及西方的游牧民族，主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古、契丹、女真等部落，带有藐视的意义，指其为不文明，未开化的化外之民。”
这是百度的解释，胡人是汉人对别人的称呼专利，而且似乎古代的时候还有藐视的意思，还有人说胡人就是胡来之人，觉得他们不知礼节，没有文化。
如果李世民是鲜卑人，那么他应该也是胡人了， 既然胡人都当政了，按说胡人这个词语应该有所改正了，你自己本身来自哪里，难道李世民不清楚吗？皇帝难道不知道胡人是对谁的蔑称吗？起码对胡这个词有所忌讳吧！-在当时那个封建社会里。可是我们看：唐朝许多诗人都有写胡的诗。
初唐诗人陈子昂的诗《庆云章》里有“每愤胡兵入，常为汉国羞”《答韩使同在边》里有“汉家失中策，胡马屡南驱。”《送别初赛》里有“胡兵屯塞下，汉骑属云中”等等，陈子昂是生活在太宗时代，从这几句诗里可以看到，汉胡并列，汉胡在当时就是敌人，泾渭分明。可见在当时人们就是认为唐朝就是汉人建立的国家，怎么能够说李世民是鲜卑胡人呢？既然李世民是鲜卑胡人，难道汉族人在当时一点感觉没有，也没留下什么民间传说，可是这些都没留下来，倒让我们这些后人去胡乱猜度。
为什么钱文忠说李世民不是汉人
他们家族有着胡人的血统。世民的祖母是北周鲜卑大将独孤信的女儿，她的母亲窦氏也是北周皇族，鲜卑人，严格的说，他们都是很汉化的鲜卑人，可以说李世民身上有鲜卑血统，但汉族血统还是大于鲜卑血统的，而且中国传统上还是以父系民族定的。
唐朝李氏是住在陇西郡的鲜卑族人，是汉化胡人。可在一些文章中读到，文人如鲁迅、柏扬、李敖等都提到过。宋人黎靖德编的朱熹言论集<朱子语类>历代三有一条录：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异”。说明李唐皇族在伦理习俗上还是受到胡人风俗的很大影响。所以李氏到底汉化到什么程度，这个问题还是可以问得。以下历出我所知的几点，给大家一个理性认知。
一：陈寅恪<读书扎记一集>第一篇(本纪第一高祖)文中论述了唐太宗李世民与高祖李世渊同名(同一字)。后来，高祖名中世子被册去。陈评曰：“此例足证李氏习于胡俗”。此习当作习惯，习性解。
二：唐太宗纳巢刺王妃，奸嫂；高宗纳太宗妃武则天；玄宗纳其子李寿正室妻子杨贵妃。此数例印证朱熹言。李氏皇族在伦理思想上汉化的程度并不高，因为自从汉武帝独尊儒教后，汉风俗已难接受此事。骆宾王声讨武则天文中有“陷吾君于聚鹿(加七)”。实是以汉文化的伦理来评论李氏。而李氏所持的伦理道德大底上还是胡人的习俗。从这个角度来看，亲历武氏之变的惨痛的唐玄宗仍然做出迎娶其子正室妻子杨贵妃的臭事，就不象我们想象的那样荒诞，和不可理解了。
唐朝国风民俗礼教之开放前比之汉晋，后比于宋明清，都过之，我想应该是得益于胡人风俗。当你感受雄浑壮阔的大唐气象时，你是否有秋风骏马原野的联想。
三：朱子语类：唐代夷狄来附者都赐汉性，唐皇族的女子多不出阁。唐时士族的共识是并不把李氏皇族立在最名门望族之类的。当时通婚作为承认门第的最大指标。名门望族对李氏皇族的态度是即不热心嫁到皇族，也不热衷娶皇族的来。其中的一大原因当时李氏的胡人背景。 推荐阅读： 历史上武则天怎么死的，武则天活了多久
从唐朝诗人中的诗词分析李世民到底是什么民族
唐朝诗人李白的诗里面写“胡”的有很多 例如
《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《子夜四时歌》：
秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？
少年行
五陵年少金市东。
银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处。
笑入胡姬酒肆中
汉胡分得多清楚，李白是突厥胡人能写这诗？他不知道胡人的意思，在现代可能胡人是个中性词，然而古代胡人对于中国的汉人的屠戮和掠夺，汉人对胡人是很痛恨的，胡人绝对是个贬义词。李白以汉人自居，清楚明白。
再有王昌龄诗 《出塞》
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马渡阴山。
王昌龄是唐朝人，一方面诗里表明自己是汉人，一方面又对胡人恨之入骨。
杜牧诗
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。”
看见没，什么是前朝，那就是汉朝，这不是分得很清楚吗？唐朝文化和汉人是一脉相承的。。。
高适是边塞诗人，他的《蓟门行》中一首
汉家能用武，开拓穷异域。
戍座厌糠核，降胡饱衣食。
关亭试一望，吾欲泪沾臆
从这首诗里我们可以看到汉人对胡人是多么仇恨，褒扬汉家，贬斥胡人，爱憎分明。
唐朝写的诗，都这样来写。从诗的字里行间可以表明唐朝人就认为自己是汉人，你能认为李世民就是汉族说的胡人吗？李世民是胡人还要装作汉人，称敌人为胡人？有这个必要吗？李世民是胡人，怎容许这样的诗出现？即使胸怀宽广，听到此诗也得有所表现啊！李世民是胡人他的继承者也是胡人，那容许这样的诗泛滥不绝吗？
可见李世民就是汉人，或者有鲜卑血统的汉人，抑或者鲜卑族当时已经被汉族融合掉了，民族已经消失了。
对于有人说李世民宫闱乱伦，有胡人的所作所为，比如，李世民与武则天，李治之间的情感瓜葛。其实对于帝王来说他也是天地之间的一个人，人的性格多种多样，难道出个乱伦的皇帝也要产生是不是胡人的联想吗？那么现在文明程度这样高的社会里尚且有乱伦之人。何况一千多年前的古代了。。。这个和人的品行有关系，至于说是不是胡人之举，难道也要有联系吗？汉人一定不乱伦，胡人一定乱伦，这不是书呆子扯淡吗？
李世民是汉人也好不是汉人也好，难道也要有研究的必要吗？无非是想证明人种的优劣？还有什么呢？民族的概念难道是靠血统来定义的吗？蒙古草地上,东北地区,哪一个没有民族融合?我们总是以中原为中心,过分强调中原的民族形成造成汉人就是杂种的概念,其实世界上每一个民族的形成和发展都是一样的.民族的发展史在不同的历史阶段都有不同的涵义和新的发展的.成龙说他有一定的蒙古血统,李小龙有一定的德意志血统,歌手费翔也是混血儿,难道都应该说他们不是华人吗?要不然唐朝,汉朝有许多中原汉人移到日本,难道说日本人也是汉族吗?
其实民族就象武林门派一样,汉族从古至今就是个大门派,武学精深,其他民族都是小门派,大门派不断的在吸收其他门派的成员,其他门派的武学也不断的在融入大门派之中.北方汉人不断的融合北方的少数门派,南方汉人不断的在融合南方的少数门派,这或许就是汉民族的神圣的历史责任所在.... 推荐阅读：转世之说！武则天是什么转世