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漫谈易经象术十二消息卦

2013-12-14 10:34:03 作者:azg168 风水网

  易经当中,除了先天八卦、后天八卦,还有十二消息卦的。想更深入的了解易经象术的更多资讯吗?那就快来看看下面的文章吧!

漫谈易经象术十二消息卦

漫谈易经象术十二消息卦

  易学象术十二消息卦
  研究《周易》历史上一般从象数、义理二个方面,现代易学除了这二方面外,还以现代科学理论多角度、多方位、多层次综合交叉地研究。都取的一定成果。
  易学象数除了“太极图”、“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”学说外,还有一个卦气说,卦气诸说中,以“十二消息卦”较为著名和突出。今对其作一些简单介绍;
  所谓“卦气”是汉易学的术语,其说是用“周易”解释一年的节气变化,其代表人物是西汉孟喜,其“十二消息卦”,亦称“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”,其组成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦,为众卦之基础,依阴阳消息的次序排列卦。
  复卦初六 冬至   姤卦初九 夏至
  临卦六三 大寒   遁卦九三 大暑
  泰卦九五 雨水   否卦六五 处暑
  大壮初九 春分   观卦初九 秋分
  卦六三 谷雨   剥卦六三 霜降
  乾卦六五 小满   坤卦六五 小雪
  消息卦以“干”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳,“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥,以两卦十二爻表示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。
  从复至干,阳爻逐渐增加,从下往上增长,阴爻逐渐减少,表示阳气逐渐增强,阴气逐渐减弱。为阳息阴消过程;从姤至坤,阴爻逐渐增加,从下往上增长,阳爻逐渐减少,表示阴气逐渐增强,阳气逐渐减弱。为阴息阳消过程。
  在术数中,应用最完整的要算陈希夷的《河洛理数》,其命卦的吉凶,天地数多少为吉凶,完全是应用十二消息卦的原理来作为判断的依据。

  易经之十二消息卦
  即易学中“十二辟卦”。在一个卦体中,凡阳爻去而阴爻来称为“消”;阴爻去而阳爻来称“息”,“十二消息卦”即被视为由“干”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思,这里取其主宰之义。
  用十二个卦配十二个月,每一卦为一月之主,是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是:复、临、泰、大壮、夬幻、干、姤、 遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份,就是:复主十一(子)月,临主十二(丑)月,泰主正(寅)月,大壮主二(卯)月,夬主三(辰)月,干主四(巳) 月,姤主五(午)月,遯主六(未)月,否主七(申)月,观主八(酉)月,剥主九(戌)月,坤主十(亥)月。
  此十二卦中,阳爻递生的六个卦,即从子月复卦到已月乾卦,阳爻从初爻的位置逐次上升,故称为“息卦”,“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦,阴爻逐序上升,阳爻依序递减,以至全无,故称为“消卦”。
  在十二辟卦中,子月(中气冬至)为复卦,为一阳来复之像(初爻为阳爻),表示冬至过后阳气初 生,而午月(中气夏至)为夏至过后,阳气盛极而转衰、阴气初生(初爻为阴爻),寅月阴阳调和(三阳爻、三阴爻)故初春为“三阳开泰”,其义即源于十二辟 卦。
  “十二辟卦”既是全部都集中在“干”“坤”为上下卦的“乾坤区”内,也是全部集中在八宫中的“干”“坤”二宫之中。
干宫的辟卦:干(巳)、姤(午)、遯(未)、否(申)、观(酉)、剥(戌)。   它们具有相同的六亲属性:兄弟金、子孙水、妻财木、官鬼火、父母土。
坤宫的辟卦:坤(亥)、复(子)、临(丑)、泰(寅)、大壮(卯)、夬(辰)。它们相同的六亲属性是:兄弟土、子孙金、妻财水、官鬼木、父母火。
  临卦六三 大寒   遁卦九三 大暑
  泰卦九五 雨水   否卦六五 处暑
  大壮初九 春分   观卦初九 秋分
  夬卦六三 谷雨   剥卦六三 霜降
  乾卦六五 小满   坤卦六五 小雪

  易经十二消息卦引起的卦变
卦变与变卦不同。变卦是占筮中因为动爻的变化而引起的本卦(遇卦)向之卦的变化,是占筮的用语,有《左传》、《国语》等大量的筮例作证,变卦的存在是个没有争议的问题。而卦变是演易系辞所依据的卦爻推移的运动规律,是作易的用语,因为传述的纷乱,卦变还是个存在争议的问题。
从彖传大量说明爻位推移的话里去分析,卦变不仅存在,而且是构架《易经》的三大序列之一(见离卦提示)。《周易》尚变,不讲卦变,实际上是阉割了它的精髓。
关于卦变的学说,汉以前的传注都不否认,传述较多的是虞翻、干宝等人。王弼为了省事,尽黜象数,把卦变也扫荡无余。宋朝人力图把卦变研究出体系来,但说法互有参差。影响较大的有朱熹《周易本义》里的《卦变图》和朱震《汉上易传》里列出的李挺之《卦变反对图》、《六十四卦相生图》。苏轼则力主从六子卦变来,把相生序与变化序混在一起,与程颐的说法一致。明朝来知德讲卦的错综,又把排列序与变化序混在一起。清朝的毛奇龄又主张分卦由聚卦变来,一卦往往从三四个卦变来,成为另一套体系。以上各家的具体说法,讲起来很繁杂,这里不作详细介绍。我们按卦爻辞的内容和彖辞的说法,对各家之说作出取舍,大致说来有以下几个要点:
1.卦变在《周易》中确实存在,不能否认。
2.卦变是构架《周易》的变化序列,不可与相生序、排列序混为一谈。
3.在变化序列里,十二消息卦是卦变的基础,这个传承不能否定。
4.具体说来,乾坤变出十二消息卦,即干变出姤、遯、否、观、剥、坤六卦,坤变出复、临、泰、大壮、夬、干六卦(见否卦提示)。
姤变出小畜、同人两卦;
夬变出履、大有两卦;
复变出师、豫两卦;
剥变出比、谦两卦;
大壮变出需、大畜、大过、革、兑、睽六卦;
临变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦;
遯变出讼、无妄、离、鼎、巽、中孚、家人七卦;
观变出蒙、颐、晋、艮、小过、升、蹇七卦;
泰变出蛊、贲,恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦;
否变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。
不过,从彖辞和卦、爻辞中分析,有的卦还可能从中孚或小过直接变来,这是因为有的卦不能从十二消息卦中一次变出,需要一个中间环节。各卦的具体卦变方式,可见各卦的说明。

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