“十身”的佛学名词解说

佛学大词典 对“十身”解释如下：

　　【十身】

　　　身，为梵语ka^ya 之意译，音译迦耶。指佛、菩萨之十种身。又作十佛。共有九种：(一)融三世间之十身，即华严宗所称之解境十佛。十地之第八不动地菩萨知诸众生心之所乐，即以众生身、国土身、业报身、声闻身、独觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身作自身。此十身中，第二之国土身为器世间；第一之众生身、第三之业报身乃至第六之菩萨身为有情世间；第七之如来身乃至第十之虚空身为正觉世间。即此十身融摄三世间之诸法，复以十身及自身，递相互作，融通无碍，故称融三世间十身。〔旧华严经卷二十六、新华严经卷三十八、十地经论卷十〕



　(三)十地菩萨所得之十身：(一)平等身，初地菩萨离诸邪曲，通达法性，故现平等之身。(二)清净身，二地菩萨远离犯戒之失，戒体清净，故得此身。(三)无尽身，三地菩萨离诸贪嗔，得胜定故而有此身。(四)善修身，四地菩萨常勤习菩提分，故得此善修之身。 (五)法性身，五地菩萨观诸谛之理，证诸法性，故得此法性身。(六)不可觉知身，六地菩萨观缘起之理，远离寻伺，故得此身。(七)不思议身，七地菩萨善巧方便，智行圆满，故有此身。(八)寂静身，八地菩萨远离诸烦恼戏论之事，故得此身。(九)虚空身，九地菩萨身相无尽，遍满一切，故称虚空身。(十)妙智身，十地菩萨已得一切种智，修行圆满，故得妙智之身。〔胜天王般若波罗蜜经卷二法界品、大乘法苑义林章卷七本〕



　(五)十行中第九善法行之菩萨得入无量无边法界身、未来身、不生身、不灭身、不实身、离痴妄身、无来去身、不坏身、一相身、无相身十身。〔旧华严经卷十一、新华严经卷二十〕

　(六)十回向满之菩萨得菩萨不来身、菩萨不去身、菩萨不实身、菩萨不虚身、菩萨不尽身、菩萨坚固身、菩萨不动身、菩萨相身、菩萨无相身、菩萨普至身十身。〔旧华严经卷四十、华严经探玄记卷十七〕

　(七)十回向中第十法界等无量回向之菩萨回向众生之十身为明净身、离浊身、究竟净身、清净身、离尘身、离种种尘身、离垢身、光明身、可爱乐身、无碍身。〔旧华严经卷二十二〕

　(八)十地中初欢喜地菩萨得波罗蜜身、四摄身、大悲身、大慈身、功德身、智慧身、净法身、方便身、神力身、菩提身十身。〔旧华严经卷四十〕

　(九)十地中第十法云地之菩萨所得人身、非人身、天身、学身、无学身、缘觉身、菩萨身、如来身、摩■摩身、无漏法身十身。〔旧华严经卷四十一、新华严经卷五十七〕

丁福保佛学大词典 对“十身”解释如下：

中华佛教百科全书 对“十身”解释如下：

　　【十身】

　　佛或菩萨等所知所得之十种身。‘身’为梵语梵kaya之译，音译为迦耶。十身之说有数种，略述如下