佛学上怎样阐明“中阿含经”？

佛学大词典 对“中阿含经”解释如下：

　　【中阿含经】

　梵名Madhyama^gama 。音译作摩地岩阿甘。凡六十卷。东晋瞿昙僧伽提婆译。收于大正藏第一册。为北传四阿含之一。关于中阿含之名称，据分别功德论卷一载，中者，乃不大不小，不长不短，事处中适之义。中阿含，即为不长不短经典之总集。又据萨婆多毗尼毗婆沙卷一载，中阿含，乃佛陀为利根众生说诸种深义，为学问者所习。



　本经以叙述佛及诸弟子所说之教义为主，间亦含有佛陀对弟子、异学、王者、居士等之教诫。本经较杂阿含作进一步之法相分别，视佛陀为三十二相具足之佛身。若杂阿含为经之正体，中阿含则具有论之味道。

　于南传五部中，中部（巴Majjhima-nika^ya ）相当于本经。中部共有三聚，十五品，一五二经，即：(一)第一聚，包括五品，各有十经。(二)第二聚，包括五品，各有十经。(三)第三聚，包括五品，前三品各有十经，后二品各有十一经。又据日本学者姊崎正治之汉译四阿含（The four Buddhist A^gamas in Chinese），及赤沼智善之汉巴四部四阿含互照录所载，汉译中阿含与巴利文中部仅有九十八经相同，且二者经品之顺序亦不完全相符。



　近时于我国新疆地方发现之梵文残卷中，有相当于汉译之中阿含经第一二一经请请经（梵Prava^ran!a^ -su^tra ）、第一三三经优波离经（梵Upa^li -su^tra ）、第一七○经鹦鹉经（梵S/uka -su^tra ）。荷伦雷（R. Hoernle）于其著作 Manuscript Remains of Buddhist Literaturefound in Eastern Turkestan, vol.Ⅰ中收录之。