佛学上怎么分析“有漏断”？

佛学大词典 对“有漏断”解释如下：

丁福保佛学大词典 对“有漏断”解释如下：

中华佛教百科全书 对“有漏断”解释如下：

　　【有漏断】

　　‘无漏断’之对称。指以有漏道断除烦恼。有漏道是缘有漏法所起之有漏观行，指六行观。依《俱舍论》卷二十二等所载，凡夫依六行观缘下地与上地之有漏法，观下地为粗、苦、障而厌之，观上地为静、妙、离而欣之。此能断下八地七十二品之修惑，此称有漏断。例如，欲断欲界之烦恼时，依色界初禅之近分（即未至定），起欲界法为粗、苦、障等三行相之任一行相，更起初禅法为静、妙、离等三行相之任一行相，而离欲界之惑。此有漏断之所断，唯次下地之一，不能及于上地及自地。亦即其断惑之力微弱，故不能及于上地。因是有漏法，烦恼执而随增，故不能断自地惑。又，三界最顶上的有顶天之惑，以其上没有上地，亦无上地之近分，故不能断。因此，此上下相望之观慧，在九地中，仅下八地有之。

在顿断三界九地之见惑的见道中，不得用此有漏断；而修惑中，断最后有顶地之惑时，也不得用此断。因此，是在凡夫位用此断下八地之惑，或是修道位的圣者以此与无漏断并用，断下八地之惑。然凡夫位系见、修惑并断，圣者则因见惑已断，故只断修惑。凡夫位用此有漏断断惑，是在见道之后，经声闻四果的次第，超越证果。亦即断欲界修惑第六、七、八品者，是修道之初，即住一来果；而断欲界第九品以上的，则住不还果。

此外，若依大乘所谈，有漏道不能断烦恼，唯能伏之。

陈义孝佛学常见辞汇 对“有漏断”解释如下：