名词阐述:什么是“师会”

佛学大词典 对“师会”解释如下：

　　【师会】

　（880～946）(一)五代僧。北燕蓟门人，俗姓巨。幼即出家，礼蓟州温泉院道丕为师。二十岁，于金台宝刹戒坛受具足戒。梁开平年中游化河朔、江淮等地，于汉南遇观音院严俊，互谈道业，不觉时移，乃受示赴投子山参谒大同禅师。干化四年（915）秋，受宝积坊罗汉院志修之请，代任住持，院仅苫盖五间。后得檀越尚书左丞吴蔼、兵部侍郎张衮等之皈依，共发奉章，朝廷赐‘天寿禅院’之匾。此后四海之僧翕然来归，一住三十五载，徒众甚多，生活俭朴。天福七年（942）晋高祖赏其德行，敕紫衣；开运元年（944）赐号‘法相’，师蔑其号而藏其衣。开运三年示寂，世寿六十七，法腊四十八。荼毗后得舍利数百，起塔于东郊汴阳乡，刑部侍郎边归谠为其立碑。〔宋高僧传卷二十八〕

　(二)（1102～1166）宋代僧。籍贯不详。号可堂。自幼研究华严之教章，未尝懈怠。当时诸学盛行，异说纷纭，学者多不知所归趣，师叹之，撰焚薪（又称析薪膏肓）以警世。盖焚薪之名，取自南山聚集伪经焚之以归正之故事。师又痛感华严之衰颓，研钻孔目章、搜玄记及探玄记等，特精通孔目章，穷究六相十玄之奥旨。后以著述之不易，或恐迷惑他人，久废执笔。至干道二年六十五岁时，始着手述作五教章复古记，以偿多年宿志；然至断惑分齐章，得疾，奄然而寂，遗命弟子善熹继其业。谥号‘法真大师’，与后世之道亭、观复、希迪共称为宋朝华严四大家。着有华严五教章焚薪二卷、华严五教章复古记三卷、华严融会一乘义章明宗记一卷等。〔华严五教章焚薪卷上、诸宗章疏录卷二、华严宗经论章疏目录〕