“弘忍”的名词解读

佛学大词典 对“弘忍”解释如下：

　　【弘忍】

　(一)（602～675）唐代僧，为我国禅宗第五祖。浔阳（江西九江）人，或谓蕲州（湖北蕲春）黄梅人，俗姓周。七岁，从四祖道信出家于蕲州黄梅双峰山东山寺，穷研顿渐之旨，遂得其心传。唐永徽二年（651）五十一岁，道信入寂，乃继承师席，世称‘五祖黄梅’，或仅称‘黄梅’。咸亨二年（671），传法于六祖慧能。

　我国禅宗自初祖菩提达摩至唐代弘忍之传承，为后世禅宗各派所承认。弘忍继此传承，发扬禅风，形成‘东山法门’，禅宗传教自楞伽经改为金刚般若经即自其始。弘忍之思想以悟彻心性之本源为旨，守心为参学之要。门下甚众，其中以神秀及慧能二师分别形成北宗禅与南宗禅两系统；至后世，分衍出更多宗派。于高宗上元二年示寂（即于传法后四年），世寿七十四。代宗敕谥‘大满禅师’。相传着有五祖弘忍大师最上乘论一卷，或以为伪作。〔宋高僧传卷八、景德传灯录卷三、五灯会元卷一、佛祖统纪卷二十九、卷三十九〕

　(二)（1599～1638）明代临济宗僧。蜀中资川人，俗姓郑，字潭吉。少即黠慧博闻，二十岁出家，常钦慕僧肇、玄奘之懿范，而自怨无真师畏友。崇祯四年（1631）游于吴中，见汉月法藏（1573～1635）之语录，不觉毛竖汗下，遂入山请益于法藏，苦参得悟。法藏示寂后，师出主安隐寺，以躬履笃行教化学人。常厉斥禅林颓败之风，并致力于改革时弊。崇祯十一年示寂，世寿四十。着有安隐录、烬余外集等传世。法藏曾撰五宗源，反对曹洞宗仅单传释迦拈华一事，而抹杀五家宗旨，遂引起禅门之论诤。弘忍作五宗救，为其师辩护。清代雍正帝则作拣魔辨异录，指法藏、弘忍一派为邪魔异说，而毁其书、驱其徒。〔五灯全书卷六十九〕

丁福保佛学大词典 对“弘忍”解释如下：

中华佛教百科全书 对“弘忍”解释如下：

　　【弘忍（601～674）】

　　唐代僧。为中国禅宗第五祖。俗姓周，湖北黄梅人。七岁时，从四祖道信（580～651）出家，年十三，正式剃度为僧。他在道信门下，日间从事劳动，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，他触事解悟，尽得道信的禅法。永徽三年（652）道信付法传衣给他。同年九月道信圆寂，由他继承法席，后世称他为禅宗的第五祖。因为四方来学的人日多，便在双峰山的东面冯茂山另建道场，名东山寺，时称他的禅学为东山法门。

中国禅宗从初祖菩提达摩到三祖僧璨，其门徒都行头陀行，一衣一钵，随缘而住，并不聚徒定居于一处。到了道信、弘忍时代，禅风一变。道信于唐