佛学词典怎么讲解“内道场”？

佛学大词典 对“内道场”解释如下：

　　【内道场】

　又作内寺。指大内之道场。即设于宫中之佛事修行场所。其始设年代，诸典所说不一。依晋书帝纪第九载，东晋孝武帝太元六年（381）于殿内建精舍，引诸沙门修行佛事。佛祖统纪卷三十七梁天监十六年（517）条载，武帝敕沙门慧超为寿光殿学士，召众僧居禁中讲论法集，注解经文，其下注云，此为内道场之始。另据大宋僧史略卷中，内道场起于后魏，至隋炀帝时始有其名，并谓武则天尝于洛阳大内置内道场，中宗、睿宗均不改其制。代宗时，常令僧百余人于宫中陈设佛像经教念诵，称为内道场。

　由上可知，内道场乃东晋以来宫中所设之祠佛场所，至唐代崇信益盛。其后唐德宗撤内道场，顺宗复之，以僧录端甫掌内殿之法仪。文宗又罢长生殿之内道场。武宗会昌（841～846）初年，以德阳节复之，四年又诏停。北宋初，于滋福等殿安置佛像经藏，称为内寺。至南宋则以传法院专掌内道场之法事。〔佛祖历代通载卷十一北齐天统元年条、开元释教录卷九义净传、佛祖统纪卷四十三、续高僧传卷十二、大唐贞元续开元释教录卷上、贞元新定释教目录卷十三、景德传灯录卷四、唐书列传第七十〕

丁福保佛学大词典 对“内道场”解释如下：

中华佛教百科全书 对“内道场”解释如下：

　　【内道场】

　　指皇宫大内的道场。即设在宫内修行佛事的道场。又作内寺。其所行佛事，主要以皇帝及王室私人之祈愿与求福为目的。据传，‘内道场’之名，起于隋代，当时曾在福寿殿安置佛像、经藏，而称之为内道场。然在此之前，东晋孝武帝时（381年）即曾于殿内建精舍，供沙门住宿。又，梁