佛学文字中怎样总结“果头无人”？

佛学大词典 对“果头无人”解释如下：

　　【果头无人】

　与‘有教无人’同义。天台宗判立之藏、通、别、圆四教中，前三教无实际证得佛果之人，称为果头无人。果头，即指果上、果地、佛果。四教之中，藏、通二教，就‘行人禀教’之‘因’位而言，虽有教法与行证教法之人；然就‘因成果满’之‘果’位而言，则仅有教法，而无行证教法之人。至于别教，则亦为有教法而无行证教法之人；此系因别教之初地位以上，定入圆教，恰如圆教之初住位，故自初地以上仅有教法而无行证之人。综此，藏、通、别三教称为果头无人、有教无人 ，唯圆教具足教法与行证之人，称为有教有人。