2009-07-01 00:39:26作者:ljladmin风水网
佛学大词典 对“五果”解释如下:
佛学大词典 对“五果”解释如下:
【五果】
梵语pan~ca phala^ni。五种果之意。(一)六因所生及道力所证有为无为之果,计有五种之别。即:(一)等流果(梵nis!yanda -phala ),又称依果、习果。(二)异熟果(梵vipa^ka -phala ),又称报果。(三)离系果(梵visam!yoga -phala ),又称解脱果。(四)士用果(梵purus!aka^ra -phala ),又称士夫果、功用果。(五)增上果(梵adhipati -phala )。其中,离系果属无为果,余四果均属有为果。又于有为果中,等流果系自六因中之同类、遍行二因而来,异熟果则由异熟因而来,士用果由俱有、相应二因而来,增上果由能作因而来。离系果属由择灭无为,即非生法,非自六因而生,唯以道力所证,故虽说为道果,然不同于其他四果由六因而来者。此系俱舍论等之说。成唯识论等则说十因、四缘而生五果。依成唯识论卷八之意,十因之中,以牵引因、生起因、定异因、同事因、不相违因得异熟果;以牵引因、生起因、摄受因、引发因、定异因、同事因、不相违因得等流果;以摄受因、引发因、定异因、同事因、不相违因得离系果;以十因得增上果。得士用果有二义,一以观待因、摄受因、同事因、不相违因得之;一以观待因、牵引因、生起因、摄受因、引发因、定异因、同事因、不相违因而得。〔大毗婆沙论卷一二一、俱舍论卷六、杂阿毗昙心论卷三、显扬圣教论卷十八、大乘阿毗达磨杂集论卷十五、成唯识论述记卷八本、俱舍论光记卷六〕(参阅‘五种果’1180)
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