在线佛教词典如何理解“九华山”？

佛学大词典 对“九华山”解释如下：

　　【九华山】

　　　位于安徽青阳县西南，占地一百余平方公里，原名九子山，与山西五台、四川峨嵋、浙江普陀合称中国佛教四大名山。山有九十九峰，以天台、莲华、天柱、十王等九峰最雄伟。主峰十王峰，海拔一三四二公尺。九华山原名九子山，系因九子峰而得名。此峰顶有九小峰，状如婴儿，回环向背，团聚而戏，故名九子。唐代李白至此，以九峰耸立如莲华，更名为九华山。九华山峰峦奇丽，高出云表，李白题诗云：‘昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉。’唐代刘禹锡赞其‘奇峰一见惊魂魄’，宋代王安石誉之为‘楚越千万山，雄奇此山兼。’山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹，山光水色独特别致，遍布名胜古迹。昔日有骚人墨客来此游，作诗描述此处风光云：‘一莲峰簇万花红，百里春阴涤晓风，九十莲华一齐笑，天台人立宝光中。’其山川之秀，素有‘东南第一山’之称。

　此山最早开发于东晋隆安五年（401），杯度在此创建化城寺。据宋高僧传卷二十池洲九华山化城寺地藏传记载，地藏为新罗国王金氏之一族人，名金乔觉，喜欢九华山之幽翠，得山神之助，栖止于山。至德（756～757）初年，诸葛节来此，见地藏修苦行，遂构建禅宇。建中（780～783）初年，张公严闻地藏高风，移旧额，并上章奏请建寺。贞元十九年（803）地藏示寂于此，此金氏地藏被认为系地藏菩萨之应化，并广被尊崇。自是九华山乃被认为系地藏菩萨显圣度众之道场、地藏信仰之中心，同时大规模建筑寺宇，历经宋、元、明、清而日益兴盛。鼎盛时期，佛寺达三百余座，僧众四千余人，香烟缭绕，经年不绝，故有‘佛国仙城’之誉。现尚存化城寺、九子寺、跃身宝殿、慧居寺等七十八座古刹，佛像一千五百余尊，藏有明神宗万历年间所颁之圣旨、藏经及其他玉印、法器等文物一千三百余件。百岁宫中供有‘应身菩萨’无瑕禅师之肉身坐像。九子寺，建筑宏伟，寺左有七布泉，音如钟鼓不绝，寺右有垂云涧，声如环佩合鸣，素称‘九子听泉’。无相寺系唐开元初年王季友之故宅，后改建为寺，北宋治平年间赐‘无相寺’之匾额。

　上禅堂，原名景德堂，清康熙年间玉琳国师弟子宗衍扩建，始易今名。旁有金沙泉，深不盈瓯，四时不竭，泉岩上‘金沙泉’石刻，传为李白所书。泉边有一金钱树，为九华山三宝之一，传为李白酤酒钱所化而成。

　跃（肉）身宝殿，位于神光岭，俗称肉身塔，木质，七级，高十八公尺，每层佛龛八座，供奉金色地藏像，塔两侧有十王立像供侍。据安徽通志载，新罗国王近宗金乔觉（地藏）卓锡九华，居于南台（今神光岭），唐贞元十年，九十九岁示寂，兜罗手软，金锁骨鸣，颜面如生，佛徒信为地藏菩萨化身，乃建塔纪念。明神宗赐名‘护国肉身宝塔’，今存者，乃清同治年间重建。〔九华日录（周天度，小方壶斋舆地丛钞卷四）、九华山志（民国二十七年重修）、民国二十四年募建九华山幽冥钟第一期报告、支那文化史迹解说卷十、K.L. Reichelt: Truth and Tradition in Chinese Buddhism〕

丁福保佛学大词典 对“九华山”解释如下：

中华佛教百科全书 对“九华山”解释如下：

　　【九华山】

　　位于安徽青阳县西南二十公里处。原名九子山。相传为地藏菩萨应化的道场。与山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山合称为中国佛教四大名山。

此山奇秀，高出云表，峰峦异状，主要有九峰，故名九子山。唐