2009-06-30 20:38:17作者:ljladmin风水网
佛学大词典 对“十八契印”解释如下:
【十八契印】
为通用于诸种修法之十八种印相。又作十八道契印、十八道。乃印相之基本形,为密教修行者于观法时所用之主要合掌形相。大别为以下六法,其次第系依准印度接待贵宾之轨式。
(一)护身法:又作庄严行者法,即除秽净身之法。计有五印,首先清净行者自身之三业,结净三业印;次令身得佛、莲华、金刚三部之加被,身、口、意三业各各坚固,即结佛、莲华、金刚三部三昧耶印;再结被如来甲胄庄严行者身之被甲护身印。
(二)结界法:结界即定道场之区域,于其四方设墙之意。有二印,即坚固所住地之地结印与四方设栅以防他人侵入之四方结印。
(三)道场法:其地区既已结界,正应建立道场庄严之。有二印:(1)道场观,有广中略三种,广即指顺次观器界、宝楼阁、莲华、月轮、种(子)三(形)尊(形),中乃略其中器界观,略则更略楼阁观,直接观莲、月、种三尊。(2)大虚空藏印,依此印言之加持力,道场观所观之身土并所想之供养供具等真实无异。
(四)劝请法:道场建已,正请入本尊圣众。其中,为迎接本尊海会,故送七宝庄严之车辂,即结宝车辂印;请其乘车至道场之请车辂印;并迎出车辂降至坛上之迎请本尊印。
(五)结护法:本尊圣众既已临道场,故结修法所属三部部主明王之印,以驱除常随魔,坚固道场,即结部主印;并在虚空张网以坚固之金刚网覆道场上,令入其中者无障难,即结虚空网印;又在道场四方设栅,周围绕以火焰护卫之,即结火院印。
(六)供养法:初结阏伽印,以香水洗浴圣众之双足乃至身体;又结华座印,为圣众设圆满开敷之莲华座;复结广修诸种供养之普供养印。
以上六法合为十八契印(如后图所示),其法系根据十八契印之所记,此仪轨之作者,相传为惠果或日僧空海。
古来对‘十八’之表意有诸说。或以十八表示般若之十八空,十八界表示如来法身之德,或表示金刚界之五佛四菩萨及胎藏界中台八叶院之九尊
,或为金刚界十八会之总行等种种意义。另外契印之数古来亦有异说。
结十八契印供养本尊之修法,称为十八道法,简称为十八道。又四度加行最初所行之十八道念诵次第法,亦简称为十八道,为初学行者所必先修者;其本尊一般乃依投花得佛而定。又十八道法为日本台密苏悉地法之细行,在东密则摄于金刚界法。
十八契印之印相及真言如下:(一)净三业印,即莲华合掌,竖左右十指,而指掌共合。真言为‘
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