佛学名词解答:什么是“数论派”

　　中华佛教百科全书 对“数论派”解释如下：

　　【数论派（梵Sa^m!khya）】

　　印度六派哲学中，最早成立之一派。即佛典中所常见之‘数论外道’。相传迦毗罗（Kapila，一名劫比罗；350——2509B.C.左右）仙人为此派初祖。此派专重知识的研究，以因中有果论为学说之根本；以观察世界之苦，进而寻求灭苦之法，证得解脱为实践目标。其世界观原采《奥义书》之一元论，承认统一神我（puru s!a，纯粹精神）与自性（prakr!ti，物质原理）二者的最高梵，故其有神论倾向颇为强烈，此在叙事诗中可以发现。尔后又演变为否认最高梵，而成为无神论之二元论。认为神我为纯粹意识，系生命原有不变清净的本体，不具作用，只观想自性。而自性则为可供开展的唯一因子，乃宇宙诸现象的本体，由纯质（satt-va）、激质（rajas）、翳质（tamas）三德所构成，并开展出觉、我慢、十一根（即五知根、五作根、意）、五唯（pan——catanma^tra^n!I）及五大（pan——cabhu^ta^n!I）。此等原理与自性、神我合称二十五谛。又谓人生有依内苦、依外苦、依天苦（运命苦）之三苦。苦之原因即来自神我与自性的结合，唯有神我脱离物质现象而独存时，始能获得解脱。

　　本派之经典，以自在黑（I^s/varakr!s!n!a）撰于西元四、五世纪的《数论颂》（Sa^m!-khya-ka^rika^）为最古，其注释书甚多，有真谛译《金七十论》，以及高达帕达（ Gaud!a-pa^da）、摩达罗（Ma^t!hara）等人的注释书，此等典籍多出现于六至八世纪。到十五世纪时，又有《数论经》（Sa^m!khya-su^tra）问世，然此书再度采用有神论，可能是受吠檀多学派所影响。现今此学派在印度瓦拉那西仍独立存在。