佛学文字中怎么解读“成唯识论”？

佛学大词典 对“成唯识论”解释如下：

　　【成唯识论】

　梵名Vijn~aptima^trata^siddhi -s/a^stra 。凡十卷。护法等造，唐代玄奘译。又称唯识论、净唯识论。收于大正藏第三十一册。为唯识三十论颂之注释书，乃法相宗所依据之重要论书之一。西元四五○年顷，世亲作唯识三十论颂。至五五七年顷，以护法（梵Dharmapa^la ）为主之唯识十大论师，对唯识三十论颂各作注释十卷，共计百卷。及至高宗显庆四年（659），玄奘翻译该论时，采弟子窥基之主张，以护法之观点为主，糅译诸师学说，集成此书。



　近代学者将十大论师中安慧所撰唯识三十论颂之注释书与成唯识论相较，发现除少部分歧异外，大部分之旨趣极为一致；且论中常言及之四分说，在护法之其他著作中却未见提及，故谓本论似非以护法之学说为基准。又由论文中，处处可见玄奘游学印度之心得反映。故本论非仅为译书，亦可视为玄奘之述作。

　本论不仅为法相宗所依之论典，亦为一般佛教研究者所必研习之书。注释书甚多，如窥基所撰之成唯识论述记二十卷、成唯识论掌中枢要四卷、成唯识论别抄十卷，慧沼所撰之成唯识论了义灯十三卷，智周所撰之成唯识论演秘十四卷等不下三十种。〔大唐内典录卷五、开元释教录卷十二、阅藏知津卷三十九、新编诸宗教藏总录卷三、印度哲学研究卷五（宇井伯寿）、唯识学典籍（结城令闻）〕

丁福保佛学大词典 对“成唯识论”解释如下：

中华佛教百科全书 对“成唯识论”解释如下：

　　【成唯识论】

　　（梵Vijn~aptima^trata^siddhi-s/a^stra）

　　十卷，护法等造，唐