在线佛教词典怎样归纳“讲经”？

丁福保佛学大词典 对“讲经”解释如下：

中华佛教百科全书 对“讲经”解释如下：

　　【讲经】

　　即公开宣讲、演说佛典之义理、内涵之谓。此处之‘经’并不限定于‘经律论’三藏中之经典，而是泛指三藏佛典及古今佛门大德之著述。有时，亦称有关佛法之专题演讲为讲经。举行讲经的场所，称为讲席、讲筵、讲肆、讲座等，讲说者称为讲师、讲主、讲士、讲匠。

在印度，阿育王时代已行讲经之事。如依《善见律毗婆沙》卷二所载，阿育王时代的传道师，曾赴各地说法讲经，所讲经典有《蛇譬喻经》（A^sivisopama-suttanta）、《天使经》（Devadu^ta-sutta）等十三经。在大乘经中，如《大品般若经》卷二十七〈嘱累品〉所云，若书写般若波罗蜜，受持、读诵，正忆念、为人广说、恭敬尊重赞叹，则此人不离见佛，不离闻法，常亲近佛。《法华经》卷四〈法师品〉中，亦有似此劝说受持读诵及解说之经文。

中国的讲经，始于后汉时代。如《出三藏记集》卷十三〈安玄传〉记载，安玄为安息国人，汉灵帝末年游贾洛阳，常以法事为己务，及汉言渐熟，志于宣扬经典，常与沙门讲论道义。另据《大宋僧史略》卷上〈僧讲〉条所载，曹魏时，朱士行于出家后，专务经典，常讲《道行般若》，此为僧讲之始。同书〈尼讲〉条又载，东晋废帝时，洛阳东寺尼僧道馨尝讲《法华》、《维摩》。此为尼讲之始。

在日本方面，据《日本书纪》卷二十二〈推古天皇十四年（660）〉条记载，是年秋七月，天皇请皇太子讲《胜