佛教上怎样定义“阿育王法勒”？

中华佛教百科全书 对“阿育王法勒”解释如下：

　　【阿育王法勒】

　　又称阿育王碑文、阿育王石刻法勒、阿育王石训等。指阿育王为弘扬推广‘法’（Dharma，或译正法），而镌刻在石柱、岩壁上的一些诏勒。阿育王在伽陵迦一役中获得胜利后，并没有获得战胜者的喜悦，战争所造成的破坏力反而令他深悔不已，因而他归依了佛教，并且致力于推行‘法’的政治。他不只自己躬亲实践‘法’，也希望他人跟着实行。因此，他在各地的石柱上及岩壁上刻有多种诏勒，这就是所谓的阿育王碑文，或称石刻法勒。

碑文有多种，其中以小摩崖法勒的成立最早，大约在阿育王即位后第十一年至十二年。劝勉‘法之实践’的小摩崖法勒，在印度全境约有十二处。年代稍晚的摩崖法勒有十六种勒文。其中的第一种至第四种刻于即位后第十二年，第五种至第十六种刻于第十三年。北印度Mansehra、Shabazgarhi、西印度Girnar、南印度Yerra^gudi等各地的岩壁上刻有这十六种法勒。

此外，刻在石柱上的勒文称为石柱法勒，有七种。Allahabad、Meeru^t、Laud!iya^-Arara^j、Laudiya^-Nandangarh等各地的石柱法勒是第一种到第六种，Rampu^rva的法勒则是七种都包括。此中第一种到第六种，公布于即位后二十六年，第七种是即位后二十七年的布告。

内容方面，主要是鼓吹法的实践。‘法’是万人应守的普遍性的理法，具体而言，是