四忍：伏忍、柔顺忍、无生忍、寂灭忍

佛学大词典 对“四忍”解释如下：

　　【四忍】

　指思益梵天所问经卷一之四忍法品所载之四种忍。忍，即菩萨之智于理予以忍可或安忍之义，亦即菩萨修行时，面对他人之侮辱、恼害等而不生嗔恨心，或遇苦难而不动摇信心。若能证悟此四忍之真理，则能超出毁犯禁戒之罪。

　(一)无生法忍，谓忍可一切诸法自性空寂本来无生之理。(二)无灭忍，谓忍可一切诸法本来不生亦不灭之理。(三)因缘忍，谓忍可一切诸法皆由因缘所生，本来无自性之理。 (四)无住忍，谓忍可一切诸法本来无住之理，且心不住着而无异念相续。〔华严大疏钞卷四十四、大明三藏法数卷十七、法相宗名目卷六上〕（参阅‘忍’2889）

三藏法数 对“四忍”解释如下：

【四忍】 [出华严经随疏演义钞] 忍即忍可。亦安忍也。思益经云。梵天菩萨有四忍法。善出毁犯禁戒之罪。一得无生忍谓一切诸法自性空寂。本来不生。菩萨证知此法。则能超出毁犯禁戒之罪是为得无生忍。二得无灭忍谓一切诸法。昔本不生。今亦无灭。菩萨证知此法。则能超出毁犯禁戒之罪。是为得无灭忍。三得因缘忍谓六根为因。六尘为缘。菩萨了知一切诸法。皆从因缘和合而生。本无自性。则能超出毁犯禁戒之罪。是为得因缘忍。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)四得无住忍住即停住。菩萨心不住着。而无异念相续。则能超出毁犯禁戒之罪。是为得无住忍。

丁福保佛学大词典 对“四忍”解释如下：

【四忍】　（名数）思益经四忍法品谓‘菩萨有四法，出毁禁之罪：一得无生忍，一切诸法自性空寂本来不生也，菩萨证忍此法，则能出毁犯禁戒之罪。二得无灭法忍，一切诸法本为无生，故今亦无灭，菩萨证忍此法，则能出毁犯禁戒之罪。三得因缘忍，一切诸法皆依因缘之和合而生，无有自性，菩萨证忍此法，则能出毁犯禁戒之罪。四得无住忍，不住着于诸法，谓之无住，菩萨证忍此无住之法，则能超出毁犯禁戒之罪。案，是普贤观经所说实相忏悔之意也。

丁福保佛学大词典 对“四忍”解释如下：

【四忍】　（名数）见忍条。

陈义孝佛学常见辞汇 对“四忍”解释如下：

【四忍】　伏忍、柔顺忍、无生忍、寂灭忍。伏忍是初心行者，欲忍顺逆境，先须调伏其心；柔顺忍是调伏其心既久，遇境遇缘，不须勉强抑制自然能忍，此时之心，柔和善顺，同尘和光；无生忍是圣位中的人，达一切法本自不生，情与非情，皆是缘生无性，当体即空，因此于无性法中，忍心不动，亲证无生；寂灭忍是果位圣人，彻证涅