何谓“三世因果”？

　　这个时期，大家都明确：人类正受到毁灭的威逼，到处是恐惧与危害。人类的自由呼吸，几乎要被窒塞了！人间恶化到如斯，到底为了什么？依佛法说，这重要是人类丢失了人生的意义，否认了自己的价值；大家都在空虚的、幻灭的心境中生涯。这不是腐蚀，便是恶化；不是陶醉在金粉的爱欲里，便是疯狂在虐杀的憎恨里。物欲的贪爱，人情的嫉恨，把我们这个世界，带向阴森森的死亡边沿。

　　我说：‘人类丢失了人生的意义，否认了自己的价值’，这话是什么意思？这点，我想作一番简略的解说。人类对于自己，有三种不同的意见，这就是一世论，二世论，三世论。现在，唯物主义的一世论，广泛的侵袭人心。人类大都着眼于物资界，以物资世界为独一的真实。他们感到：人生不外是这么一回事。生，不外是父母和合而生，纯为生理发育与交合的成果。死，只是生理组织的崩溃，从此等于没有。人生在这个宇宙里，不外如斯；但认现在，否定生前，抹煞死后。一死就完结的人生观，再也无从安身立命，陷入了极端空虚，无穷的伥惘。人生碌碌，到底所为何事？为自己，自己不外如斯；死了完了，有何意义？为家庭，为国度，为世界，到底与自己有何关系？这样，惟有专为现在着想，一切为自己好处着想。越有知识，越是欺诈，越是好话说绝，坏事做绝。年长一辈的，走向颓丧、功利的私欲。想像丰硕而生命力兴旺的年轻一辈，受着诱惑而走向疯狂；走向重全部而轻个人；求目标而不择手段；刻薄残暴的世界。死了完了，抹煞个人的真意义，那是一世论的，唯物主义者的人生观。当前的世界，恰是传染着这种毒疫，弄得全世界都在疯狂化。有些自以为是反唯物论的，反**主义的，而不知自己的人生观，与唯物论者一模一样，都是死了完了的一世论。

　　说到二世论，那是多神教、一神教的一般意见。他们觉得：死了以后，还有未来。照中国旧有的思惟说：人死为鬼。有德有功的，升入神界；如作恶多端，或者子孙绝嗣，那就成为‘游魂’了。但从宋明以来，非宗教的精力昂扬，知识界已十九变成俗气的一世论。这种二世论，无论是不是迷信，在过去甚至现在，着实坚定了鼓舞了人类的内心，使人类充溢前景的光亮，忍耐当前的难题，而终于战胜他。对于人格的、道德的进展，更有过非常的贡献！不外，神教的二世论，现在是一每天的没落了！因为，二世论者，大抵相信有一独立的个灵，从生前到死后，像从甲室而进入乙室那样。这种分开肉体的，分开身心的个灵或自我，是不能为近代思惟所接收的。如西方的一神教，只说从现在到未来