祥安阁风水网
当前位置: 风水网 〉算命周易算命

预测师浅谈易学与经济学

2011-10-26 11:22:02 作者:azg168 风水网

  西方经济学的理论基础,是对人性“属性”的“经济人”假设。在此基础上,建立了以资本利润“最大化”为目标的数学模型。这一模型的先天性缺陷,是对人性“属性”的错误假设。

     随着工业革命到来,西方经济学数学模型,一方面,从理论上指导人们无节制地争夺自然资源。认为这是符合经济规律的必然逻辑。由此,孕育了第一、第二次世界大战;孕育了此后的“冷战”和现代的单极主义“局域战”。把今日之地球,搞得满目疮痍。另一方面,根据“经济人”假设前提,认为资本利润“最大化”是刺激经济发展的动力,从理论上证明了经济活动中所积累的“剩余价值”为少数人享用是合理的。于是,不讲人性地榨取劳动者的血汗,孕育了资本主义的掘墓人——无产阶级的诞生。

     马克思主义从“政治经济学”和“历史唯物主义”视角,唤起了人们对资本主义经济理论的批判。无产阶级以夺取政权的方式,给资本主义经济学指导下的统治者予打击。加上微观经济学中“霍桑试验”对人性属性认识的深化,资本主义经济学数学模型,已不得不作多次“重整化”处理。调整了包括对自然资源应用、劳动者利益分享等生产关系。

     面对这一事实,现代经济学理论的数学模型,尽管依然以利润“最大化”设计,但已很明显地将“资本”概念广延,除了货币、土地等物化“资本”外,模型中已开始考虑“人力资源”的价值;开始考虑社会对资源、环保、生态的保护要求。

    “重整化”后的当代经济学数学模型,有很多内容值得学习。而且,在财富不充裕情况下,文明的市场经济完全符合人性动机的演化规律。它代表当今社会组织增强经济实力的发展方向。

     但是,《易》曰:“初吉,终乱。”这是“既济”卦的一句卦辞。说的是在复卦诸爻都是“正位爻”的情况下,生物组织的运行状况,一开始都能进行得很好。但如果运行一段时间后,诸要素的属性不作调整,则最终会因财富的“积累”和“消耗”,将会不可避免地出现“属性”不平衡危机。最后,这生物组织将会出现乱象。

     在传统经济学数学模型中,不存在对经济组织这种属性演化的分析法则。因此,人们不得不对数学模型进行修正。但这种修正不具有普遍指导意义,不一定对所有的组织都适用。

     经济活动是人类的“有目的”实践活动。其组织运行状态是否健康良好,需要对该组织的经济结构和属性进行逻辑认识。数学只能对事物演进过程“量”的守恒性进行把握,不存在对事物“结构”和“属性”平衡性进行把握的法则。因此,当初发明经典经济学理论的学者,不曾想到,正因为它的理论,造就了资本主义的掘墓人——无产阶级的诞生。同时出现了制衡它独断经济学理论的马克思主义政治经济学。

     为克服数学模型不能演绎“结构”和“属性”的逻辑困惑,本文提出以易学来研究经济学,称“易学经济学”。

     易学经济学的逻辑模型用“八卦”表述。通过对经济组织要素分析,可以用“归纳”公理列出一个组织的易学经济学模型。然后,根据“演绎”公理,对模型进行属性分析。根据属性分析,得出组织经济运行的休咎优劣情况。根据属性休咎优劣,就可进一步对该组织结构要素提出“属性”改良意见。

     易学经济学是“定性”科学。它虽然只能起到对事物演化“总体把握”的功能。但,这是对组织结构状态能起抉择作用的重要功能。

     至于在相对稳定状态下,对经济要素的“量”分析,则仍然需要用数学。只是此时的数学模型,须根据“总体把握”要求调整它对人性的“经济人”假设,将人作为“自然人”和“社会人”的综合来认识。由此,将模型中的利润,设定在“资源、环保、生态”和“劳动者分享成果”等生产关系的边界条件之内。

     此时,单一用数学表述的经济学,将会自动地提升为用“易数”综合分析法指导经济活动的“新经济学”。

  二.“生产力”三要素与结构模型

     分析一个组织的经济属性,首先要确定该组织“生产力”的结构形态。马克思主义经济学将“生产力”结构分解为:“人”、“工具”、“资源”三要素。

     由于西方文化思维中没有“阴阳”概念,更没有表述事物诸要素结构关系的逻辑工具。故传统经济学对一个组织“生产力”的结构形态和属性,无法通过一个“模型”进行理性分析。

     易学能弥补这一逻辑缺失。易学公理可以将一个组织的“生产力”结构和属性,以一个“八卦”模型进行表述。

     ●“生产力”三要素的易学代号

     1.生产力要素“人”,是指人的“需求”。需求是生产力结构形态中最基本的要素。它有两种状态可选择,一种是“激励”状态,另一种是“压抑”状态。
    处于激励状的需求,用阳爻“▂▂▂”表述。处于压抑状态的需求,用阴爻“▂   ▂”表述。

      2.生产力要素“工具”,是指实现需求的能力。通常就是指人的“五官”。“工具”则是被智慧人延伸的五官。人们依靠这一“工具”对自然资源进行加工改造,以满足需求。因此,工具要素也可认为是满足需求的“技术”能力。技术能力是生产力中最有活力的要素。它也有两种状态,一种状态是“先进”的技术能力,另一种状态是“落后”的技术能力。
    处于先进状态的技术能力,用阳爻“▂▂▂▂”表述。处于落后状态用阴爻“▂   ▂”表述。

     3.生产力要素“资源”,是指在需求支配下,通过工具能力,获取满足需求的原材料。最初级原始的材料,当然是指自然资源。自然资源也有两种状态,一种是自然资源“丰富”的状态,另一种是自然资源“稀缺”的状态。
    处于丰富状态的自然资源,用阳爻“▂▂▂▂”表述。处于稀缺状态用阴爻“▂   ▂”表述。

     在八卦理论中,用“正八卦”代表事物的“有形”系统。其“下爻”代表决定事物基本属性的“控制”要素,“中爻”代表决定事物活动形态的“互补”要素,“上爻”代表决定事物活动时空的“共轭”要素。

     “生产力”是经济结构中的有形系统,其模型用“正八卦”表述。在这一有形系统中,人的“需求”是决定生产力基本属性的控制要素,置正八卦的“下爻”位置。“技术”能力是决定生产力活动形态的互补要素,置正八卦的“中爻”位置。自然“资源”是决定生产力活动时空范围的共轭要素,置正八卦的“上爻”位置。

     这样,一个组织生产力的结构形态,可用以下易学的八卦模型进行表述:

     自然资源:丰富▂▂▂▂;稀缺▂   ▂;
    技术能力:先进▂▂▂▂;落后▂   ▂;
    人的需求:激励▂▂▂▂;压抑▂   ▂。

     不同属性的三要素互相组合,就可形成八种不同结构状态的“生产力”八卦模型:

  模型属性           干       兑      离    震

  自然资源      丰富▂▂▂▂稀缺▂    ▂丰富▂▂▂▂稀缺▂    ▂
技术能力      先进▂▂▂▂先进▂▂▂▂落后▂    ▂落后▂    ▂
人的需求      激励▂▂▂▂激励▂▂▂▂激励▂▂▂▂激励▂▂▂▂

   模型属性           巽       坎      艮    坤

  自然资源      丰富▂▂▂▂稀缺▂    ▂丰富▂▂▂▂稀缺▂    ▂
技术能力      先进▂▂▂▂先进▂▂▂▂落后▂    ▂落后▂    ▂
人的需求      压抑▂    ▂压抑▂    ▂压抑▂    ▂压抑▂    ▂

     八卦中的三爻,相当于构成“事件”的三要素。故在同一个八卦中,三爻之间的“对待”关系是“朋比互助”关系。根据易学公理中的“互助定律”,就可演绎一个组织生产力属性的优劣。

     演绎分析证明,对于资源丰富、技术能力先进的组织,将人的需求控制在“激励”状态,对生产力的“属性”最有利。而对于资源稀缺、技术能力落后的组织,则将需求控制在“压抑”状态,对生产力的“属性”最有利。

     ●关于人的“需求安全”

     “需求”是自然人生存于这个世界的最基本属性。因此,它是决定生产力结构状况优劣的最基本要素。人性不同于动物性的方面,是对于“需求”的长久安全性考虑。故人类的“需求”,除了表现为对生活资料的占有和享用外,还表现为对生产资料的占有。

     西方经济学将人假设为“经济人”,主要是从人性的这一属性出发,得出了资本主义经济学的假设前提。因此,生产资料占有的归属问题,已是近代以来,经济学理论中颇受关注和争议的核心问题。

     在物质财富匮乏,精神道德尚处低级阶段的时代,马克思对于无产阶级夺取政权后国家的经济形态,曾用建设“一个没有资产阶级的资产阶级国家”的设想,作为发展生产力的理论模型。

     从马克思、恩格斯对“资产阶级法权”态度的论述中,我们是否可以将马克思所说的“没有资产阶级”这一前提,理解为“消除资产阶级对自然资源贪婪掠夺;消除资本对弱势群体满足‘需求安全’权利的剥夺”?

     对后面的那个“资产阶级国家”命题,是否可以理解为在**主义理想实现之前,社会应当继续保持生产资料“人格化占有”这一经济形态,以满足人性中自然的“需求安全”要求,促进生产力向更高水平发展?

     易学“生成论”人性观的人性属性结论是,人既是“自然人”,同时又是“社会人”。自然人的自然属性会受社会人的社会属性互补互动。以此人性结论,可以解释马克思所设想的“没有资产阶级的资产阶级国家”这一理论模型,能够实践的可行性。而且认为,在无产阶级夺取政权后,“消除资产阶级对自然资源贪婪掠夺;消除资本对弱势群体满足‘需求安全’权利的剥夺”,应当比以资本主义经济学指导的执政者,更有条件,更容易在社会中实践。

     一些发达的资本主义国家,其现行的政治经济政策,已经改变了经典经济学“生产力”结构中“资本”对于自然资源和劳动者的对待关系。而且,能较为广泛的被社会公众所接受。这是值得思考的。

     ●“生产力”的互补系统——“反生产力”

     在现实生活中,通常我们所说的“事物”,其总体结构不光只是一个看得见的有形之“物”。任何“事物”,都有一个看不见的无形之“事”与有形之“物”互补,方可使该“事物”处于自稳定、自组织的存在状态。故所谓“事物”,是“事”与“物”的综合。“事”是一个无形的“形上”系统,能起到对有形之“物”互补平衡的作用。

     在经济学中,“生产力”只是孤立的有形之“物”,它不可能单独构成一个“自组织”、“自稳定”系统。故“生产力”还应当有一个“反生产力”与之互补平衡。否则,该“生产力”不能存活。此“反生产力”,就是马克思经济理论中所说的“生产关系”。

  三.生产关系三要素与结构模型

     根据易学“对待律”,任何一个社会组织的经济形态,都由“生产力”和“反生产力”对待构成。“反生产力”也称“生产关系”,是对“生产力”起互补、互动作用的形上系统。经济组织的“自稳定”、“自组织”,就是依靠了这一形上系统的“动力学”功能。

     生产关系诸要素可从易学的“对待律”直接推得:

     1.对应于人的“需求”,必定存在一个反需求的财富“分配”要素,以制约或激励“需求”。

     2.对应于满足需求的“技术”,必定存在一个反技术能力的“科学”要素,以控制或提升技术对资源的运作。

     3.对应于自然“资源”,必定存在一个反资源消耗的“环境”要素,以牵制人类生产活动对环保、生态、资源的破坏。

     因此,财富分配、科学知识、环境保护,就成为对“生产力”三要素互补、互动的“生产关系”三要素。

     ●“生产关系”三要素的易学代号

     1.“财富分配”是指社会人之间对经济资源和成果的占有、处置、消费关系。它是生产关系中最重要的反需求控制要素。它有两种状态可选择,一种是“垄断”分配状态,另一种是“均富”分享状态。
    属性处于“垄断”状态的分配,用阳爻“▂▂▂▂”表述。处于“分享”状态的分配,用阴爻“▂   ▂”表述。

     2.“科学知识”是指经济组织对技术能力在改造自然中的鉴别、筛选、控制和提升。它是生产关系中对技术能力进行把握的理性要素,也有两种状态。一种是开拓“创新”状态,另一种是中庸“保守”状态。
    属性处于创新状态的用阳爻“▂▂▂▂”表述。处于保守状态的用阴爻“▂   ▂”表述。

     3.“环境保护”是指经济组织在对自然资源利用时所采取的态度。它是生产关系中决定生产力“时空”的要素,直接影响到资源、环保、生态等空间属性;同时,也直接决定了该经济组织的可持续时间。它也有两种状态,一种是环境处于“奇特”状态,另一种是处于“协调”状态。
    属性处于奇特状态的用阳爻“▂▂▂▂”表述。处于协调状态的用阴爻“▂   ▂”表述。

     在八卦理论中,用“反八卦”表述事物“无形”系统的结构,常言道“心形合一”,易学中的“正八卦”就是代表事物“形”的模型,“反八卦”则就是代表事物“心”的模型。反八卦的“上爻”是平衡有形系统控制要素的“反控制”要素。“中爻”是平衡有形系统互补要素的“反互补”要素。“下爻”是平衡有形系统共轭要素的“反共轭”要素。

      “生产关系”是经济结构中的无形系统,其模型用“反八卦”表述。在这一系统中,“财富分配”平衡控制“人的需求”,这是决定经济属性的最关键要素,置反八卦的“上爻”。“科学知识”是控制平衡“技术能力”的理性要素,它决定一个组织创造财富的水平,置反八卦的“中爻”。“环境保护”是控制平衡“自然资源”的时空要素,它决定经济活动的范围和可持续时间,置反八卦的“下爻”。

     这样,一个组织的“生产关系”结构形态,就可用反八卦模型进行表述:

  财富分配:垄断▂▂▂▂;分享▂   ▂;
科学知识:创新▂▂▂▂;保守▂   ▂;
环境保护:奇特▂▂▂▂;协调▂   ▂。

     不同属性的三要素互相组合,就可形成八种不同结构状态的“生产关系”八卦模型:

  模型属性     干         兑         离         震

  财富分配  垄断▂▂▂▂分享▂    ▂垄断▂▂▂▂分享▂    ▂
科学知识  创新▂▂▂▂创新▂▂▂▂保守▂    ▂保守▂    ▂
环境保护  奇特▂▂▂▂奇特▂▂▂▂奇特▂▂▂▂奇特▂▂▂▂

  模型属性      巽         坎         艮         坤

  财富分配  垄断▂▂▂▂分享▂    ▂垄断▂▂▂▂分享▂    ▂
科学知识  创新▂▂▂▂创新▂▂▂▂保守▂    ▂保守▂    ▂
环境保护  协调▂    ▂协调▂    ▂协调▂    ▂协调▂    ▂

     反八卦中的三爻相当于构成“反事件”的三要素,故在同一个反八卦中,三爻之间的“对待”关系,也是“朋比互助”关系。根据“互助定律”,也可演绎出一个组织“生产关系”属性的优劣。

     演绎分析证明,对于环境奇特,科学不断创新的组织,将财富集中,以垄断形态处置,对生产关系的“属性”最有利。而对于环境协调,科学创新比较保守的组织、则将财富分享处置,对生产关系的“属性”最有利。

     ●关于“财富分配”

     读者以后会看到,处于反八卦上爻的“财富分配”要素,在易学的“复卦”模型中,就是“上六”或“上九”。它处于整个复卦模型的最高位置。

     复卦“上爻”具有统揽全局的功能。故生产关系中的“财富分配”,是统揽一个组织经济“属性”的决定性要素。

     《易学人性学》可以从“对待律”,演绎出人性的真实属性。易学人性观认为,在人类的求生欲中,必定还存在着一个与之相“对待”的互补平衡动机。否则,人将不为其“人”。此互补动机是社会人的“求同欲”。求同欲的表达方式,就是我们平常所说的“道德”。它从动物界的“同类不相残”铁律演化而来。

     因此,同情弱者,支持正义,是人性的固有属性。它不会因达尔文的进化论、尼采的精英论、马尔萨斯的人口论对人性的扭曲,而在人们的心灵中泯灭。

     自由经济学派发展到今天,对于社会财富分配关系的处理,也已不得不将劳动者的最低所得;政府为调节贫富两极化,为建造社会公共设施所需的税收,作为自由市场经济模型中不可逾越的边界条件。

     ●关于“科学知识”

     读者以后还会看到,反八卦的中爻就是“复卦”的第五爻。传统易学称复卦第五爻是“君”,即“皇帝”所处的位置。可见,科学知识在经济结构中的身价,高如皇帝。

     五爻与二爻(生产力要素:技术)互补互动,对整个经济组织将起到科学理性的推动作用。从易学经济学复卦模型看,在三对互补和三对互动要素中,五爻(科学)与二爻(技术)是一对既是互补,又是互动的特殊要素。因此,正如***理论所言,科学与技术,果真是经济活动中的最重要的“第一”要素。

     科学知识包括“社会科学”和“自然科学”两大类,它是人类通过实践和思维活动得到的对客观规律的认知。在经济活动中,它不仅可以依靠认知的社会科学知识,透过“需求”与“分配”之间的对待律,以资本为纽带,调节好人与人的对待关系。它还可以依靠认知的自然科学知识,透过“资源”与“环境”的对待律,以社会“契约”的形式,处理好人与自然的对待关系。

     同时,科学知识还会义不容辞地指导自己的搭档——技术,在开发自然资源和创造新物质时,应当如何避免高技术的“双刃剑”属性,以确保人类的生活质量和生存安全不受“双刃剑”的负面影响。

     ●关于“环境保护”

     读者以后更会看到,反八卦中的“下爻”就是“复卦”的第四爻。复卦中的“四爻”与“三爻”组合,就是传统易学称为“人才”的一组平衡要素。“人才”代表一个组织的存在“时空”。

     在易学经济学中,复卦中的“人才”,就是表述经济活动空间和可持续时间的一对平衡要素。

     众所周知,在现代市场经济理论中,其实早已将资本利润“最大化”逐步让位于可持续发展“时空”。西方经济学家早就意识到,可持续发展“时空”是经济活动中不可忽视的要素。现代资本主义市场经济理论,已将时空要素作为资本利润不可逾越的边界条件,纳入到了它的数学模型。

     事实上,许多文明的经济发达国家,很早前就将“资源”和“环保”作为战略要素,在提升理论和执政实践中加于考虑,而且,越来越严格。
笔者将在下面各节,陆续探索对经济组织结构和属性的归纳演绎法则。在这里,对于经济组织的结构归纳,将用易学的三“才”定格法;对于经济组织的属性分析,将用易学对待律中的演绎公理。

   四.经济结构六要素与综合模型

     迄今为止,西方经济学均是单一以数学模型作为唯一的理论结构,对于经济要素之间相互作用关系这一重要分析,却缺少手段。虽然该类模型表面看,好像具有可操作性,但这仅只是技术层面的工具,它的“双刃剑”属性非常特出。一旦使用者不能因地制宜地把握好设定条件,则就会对组织设计造成很大伤害,以至于要付出痛苦代价。

     数学只能以“守恒”原理演绎一个组织的量变演化规律,不能以“平衡”原理演绎一个组织的质变演化规律。用技术层面的工具来指导经济活动,就很难将人类的智慧引领到代表真理的科学层面。故西方经济学理论指导下的投资资本家,总是要待工人屡屡罢工后,才答应改善福利;总是待政府屡屡干预后,才考虑工业垃圾的处理问题。搞得企业的经理阶层无所适从。

     那么,如何才能使经济学理论从“双刃剑”的技术层面,进入到更接近真理的科学层面呢?

     这就需要易学的逻辑公理引领。

     ●经济六要素及其属性

     前面已经作了交代,易学经济学提出了三个生产力要素,三个反生产力(生产关系)要素。故在新理论中,经济要素共有六大要素。六大要素及其属性如下:

     6.财富分配;属性:垄断/分享
    5.科学知识;属性:创新/保守
    4.环境保护;属性:奇特/协调
    3.自然资源;属性:丰富/稀缺
    2.技术能力;属性:先进/落后
    1.人的需求。属性:激励/压抑

     ●经济结构的复卦模型

     将上述经济六要素按照八卦理论装入复卦模型中,就可得到一个易学经济学模型。诸要素在复卦中的排列方法,如下图示。

     根据不同属性的六要素互相组合,就可归纳出64种经济学易学模型。根据演绎公理的演绎分析,就可把握该经济组织的发展趋势。

     对于属性比较好的组织,可提出经济可能出现“熵增”的预防措施;对于结构属性不好的组织,可以根据情况,提出对某些经济要素属性的改良意见。

读过此篇文章的网友还读过

推荐文章

最新文章