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实例分析用易经指导你成为领袖

2011-10-09 11:10:30 作者:azg168 风水网

yuceshi

 

       秦始皇焚书时,李斯特把易经归为占卜类书籍,从而保住了易经。但同时这造成了很多人对易经的误解。认为易经仅仅是一本卜卦的书。这样的看法显然对《易经》是不公平的,易经的内容不仅仅是卜卦,更是包含了中国哲学的核心理念,可以说,易经是中国智慧的源泉。要想成为一个伟大的领袖,尤其需要熟读深究易经,为自己所用。
 

      我们知道,在《易经》里的卦都有对应的卦辞,这些卦里面的线叫爻辞,每个卦辞和爻辞都有各自的意义,学习易经就是学习和理解它的卦辞和爻辞。干的卦辞很简单,只有:元、亨、利、贞。这四个字是领导必要素质最精简的概括。

    :元者,始也。元就是一种创始的能力。一个领导、一个领袖必须要有创造的能力。考验一个人有没有具备领袖者应有的素质,最重要的就是考验他能不能够开创,能不能实现从0到1的飞跃,能不能够除旧迎新。开创或者改造出自己的东西。

      可以开创新概念、新思维、新理想,也可以是新格局,或者是更先进或者更为合适的管理方法。如果一个领袖能够有这些创新的东西,他就具备了元的素质。

   

      :亨者,通也。领导者有了创造力就可以做事了,但做事过程中困难会非常多。单有好概念、好思维、好想法没有用,把这些落实下去才行。要落实这些东西,首先得把概念推介出去,去影响别人,还要创造很多条件利于这些概念的落实。这些工作考验的就是执行和控制的能力,就是亨的能力。
 

      对领袖而言,元是好想法,亨是强执行力,需要元,更需要亨,二者缺一不可。
 

      比如刘邦项羽,两个人的元差不多,都可以从无到有创造出一支军队。但是在亨方面项羽就不如刘邦,项羽的执行力、控制力差了刘邦不少,不仅不能够掌控局面,甚至连自己的脾气跟情绪都无法控制,情绪影响了自己的决断,怎么能亨通呢?刘邦的亨更强,有办法把中间的阻碍化掉,拿捏轻重,掌握缓急。他清楚哪些事必须现在做,哪些事应该以后做,哪些事可以让给别人做,哪些事必须亲自做,用各种手段实现自己的目标。
 

      :利者,和也。古汉语里,利不是指利益。利代表和,是一种协调能力,一种凝聚人心的能力,是一种领袖所必需的感召力。和的关键在于,让团队里面每人都能发挥自己的作用,每人都感受到存在的价值,从而最大限度的调动了员工的积极性,从而使每个员工的潜能发挥至极致。领导人都应该血刘邦,刘邦打仗不行,贪财好色,不管打仗还是个人品德都差项羽很多,但是他最终就是打败了项羽,原因就是他能让所有人的能力得到最大限度的发挥。相反,如果一个领导人太强,给员工定下标杆,每个人都向领导人看齐,这样每个人都会觉得自己得不到重视,可有可无,整个团队的效力反而会下降。和是很重要的,没有和的人,很难得到别人的支持和拥护。
 

      诸葛亮为什么要为刘备鞠躬尽瘁?因为刘备为了得到他,不顾辛劳三顾茅庐,诸葛亮感到被赏识、被重视。另外刘备还放手让他干,所以诸葛亮非常有充实感成就感。当然,授权的基础是双方都要有共同的理想。隆中对的时候,诸葛亮拿出地图说,孙权这么干,曹操这么干,我们就这么干。刘备说我买你的远景,于是双方就一拍即合。刘备为诸葛亮做了四件事:远景、授权、信任、重视,所以诸葛亮就为他鞠躬尽瘁。
 

      如果领导人能够有一个远大的目标,又能够重视下属的存在,敢于授权,信任下属,整个团队的战斗力就会越来越强。
 

      :贞者,正也。这是要求领导者为人要能坚持自己的理想,能够承受困难和失败。为了理想,再大的打击都可以承受。一个领导对理想必须要坚持,如果理想经常有变化的话,就是所谓的小人恒立志,最终是一事无成。

    刘备就是贞的典型,从小就以桑为盖,立志做王侯。然后花了一辈子时间为之奋斗。在徐州,冀州,荆州,大大小小失败数百次,等他初步实现了自己的理想时,已经有48岁了.

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