仫佬族的语言民族文化有哪些呢？仫佬族丧葬文化是怎么样的呢？仫佬族的文化特色是是什么？古老的仫佬族文化有哪些呢？下面是有关仫佬族的民族文化的相关文章，快来看看吧！
仫佬族的民族文化
仫佬族风俗文化
酸食酸品
侗族有“侗不离酸”，仫佬族的饮食也离不开酸。在仫佬山乡，无论是哪一家，酸食是少不了的。诸如酸柠檬、酸木瓜、酸萝卜、酸豆角等。
包桐叶粽
每年的八月秋社和中秋节，仫佬族家家包桐叶粽。此粽扁长，形似狗舌，又称为狗舌糍粑。这种糍粑松软而有弹性，味道鲜美而可口，老幼皆宜，是仫佬族的风味美食。
喝重阳酒
仫佬山乡的农历九月，稻子收获了。人们使用最好的糯米酿制成浓醇而后劲很大的糯米酒。因是重阳节，故称“重阳酒”。
走坡
又称坡会、歌坡、走坡节，是仫佬族传统的青年男女聚会唱歌、寻觅知音而进行社交活动的一种形式，多在春节期间或八月十五中秋节举行，一般选在野外风景宜人的山坡上或峒场间，“走坡”是仫佬族男女青年互相寻找意中人的大好时机。这一天，女的盛装打扮，撑着纸伞或花伞，男的也上下新装，三五成群结伴而来，看准哪家姑娘，便以歌传情，若女方也有意思，自会与之对唱下去，你来我往，互相赞扬，盘问姓名、年庚、住地等，并相约再会，互赠信物（一般男的送女的花手巾，女的给男的新布鞋），定下终身。“走坡”反映了仫佬族青年恋爱的自由，充满了浪漫主义色彩，是仫佬族传统文化的映照。
会亲
是仫佬族婚姻的表现形式之一。所谓“会亲”，就是媒人由男女双方商定，由男方家先备办酒席一担，放在预定的十字路口，然后回避。接着是女方家的父母、叔伯、兄弟和亲友来到路口，进食一餐，吃不完的全部带回去。第二天，女方家也备有酒席一担放在路边，由男家父母、亲友去进食一餐。
依饭节
又称“敬依饭公爷”、“喜乐愿”、“祖先愿”、“贺香火”等，是仫佬族祭祖、祭神，保护人畜平安和庆丰收的祭祀活动，是他们传统的盛大节日。“依饭节”为期两天，家家包粽，作糯米饭，杀鸡鸭，邀请亲友来家饮宴。在广西，仫佬族依饭节是罗城仫佬山乡人民群众的一个最为独特、隆重而又富于神秘色彩和鲜明个性的传统节日。如今，仫佬族过“依饭节”时，加入了富有时代气息的东西，如演新戏，唱新歌，进行各种体育比赛及经贸活动等，增进了民族的团结。
据凤凰网报道，依饭节历史达500年，成仫佬族文化传承象征。
抢糍粑
抢糍粑是仫佬族最热闹的活动。他们三人为一“冬”（组），共三“冬”人轮番用长筷子去抢放在瓦缸里的三角粽，但是三个人只能共用三只脚着地，全靠手拉手、脚扣脚在蹦跳中保持平衡，一不小心失了平衡，抢到的粽子也会掉下地。一时之间满场喝彩呐喊和击鼓助威声不绝，直到缸里的粽粑抢完为止，抢得粽粑最多的一“冬”为胜者。三角粽是仫佬族依饭节的吉祥物，仫佬族人相信，谁抢得多，得到的福气也越多。推荐阅读： 水族舞蹈文化
仫佬族建筑文化
仫佬族聚居区内，山岭绵延起伏，武阳江、龙江流贯其间。在大石山与土山丘陵的交错中，有纵横不等的峡谷平坝。仫佬族多住在山区或半山区，依山傍水建立村落。仫佬民居，多为砖墙、瓦顶、矮楼建筑。无论是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地台。墙基以火砖砌成。人住底层，楼上是仓房。民居中最突出的特点是以地炉取暖做饭，地炉旁常有一小水坛，内加满水，借助地炉起到加热作用，热水可供日常使用，至今已有400多年的历史。
地炉建于堂屋内大门两侧或厨房中。先在地上挖个坑，在坑中用砖砌好炉子，炉旁安放一个大水坛，坛口与地炉口都略高于地面，以避污水流入。炉前砌一个煤坑，上面盖块活动的板子。炉子除掏灰的炉门外，以及坛子的周围，全都用泥土填平，表面还得打上三合土。地炉一天到晚都不熄灭，水坛中总有热水。除随时可架锅做饭外，冬天象土暖气设备一样，使堂屋舒适温暖。特别是在潮湿多雨的季节，屋里的粮食和衣物等都不致发霉。逢年过节，家人亲友就围着地炉吃“火锅”，非常方便。因为仫佬族地区产无烟煤，所以使用地炉十分普遍。
仫佬族语言文字文化
早在明清时代一些文献就记载“姆佬”族有自己的语言，与汉语迥然不同，和僮（壮）语也有差别。仫佬语属汉藏语系的壮侗语族侗水语支。仫佬语和侗语、水语、毛南语比较接近。长期以来，由于仫佬族人民与汉、壮等兄弟民族经济文化交往密切，不少群众既会汉语，也会操壮语，有的还会说“土拐话”（汉语中的一种方言）。但仫佬族却没有本民族的文字，而通用汉文字。
仫佬语称父为布、母为腻、兄为外、弟为侬、姐为遮、妹为诺、伯为巴、叔为梭、妻为卖、子为老、女为勒亚。称马为骂、牛为顿、猪为墓、猫为妙、鸡为计、鸭为腰。称门为堵、去为摆、饭为乌、手为纳、脚为顶、桥为久、酒为巧。称吃饭为斩乌、穿衣为登谷，开门为凯朵、洗澡为沐很。有许多基本词汇与壮、侗、水、毛难等族语言相同，它们同属我国南方古越人语的共同体中发展而来的。现从声母、韵母、语言、语法、句子、词汇等方面简单介绍如下：
声母：仫佬语的声母有单纯声母、鄂化声母和唇化声母等三种。单纯声母有P、Ph、m、f、V等唇音声母和t、th、n、j、ts、ths、S等舌尖声母，还有C、Ch、n、j等舌面声母和k、Kn、y、r等舌后声母和喉声母n等；唇化声母只限于舌后音、鄂化声母则分为唇音和舌后音两种。
韵母：韵母由单元音、复合元音和元音加辅音韵尾构成。声调分舒声调和促声调两类，以塞辅音P、t、K等收尾的韵母是促声调，其余全属舒声调。舒声调有六个，相当于汉语中的平、上、去三个调并合分阴阳。促声调相当于汉语的入声，它除了分阴阳外，往往又按元音的长短而变其调值。
语音：仫佬语的语音音节包括上述声母、韵母和声调等三部分。声母由辅音构成，不带辅音的声母，如属元音开头的，音节前总带上一个喉塞音。韵母有的只有元音，有的元音辅音均有；声调则贯串于整个音节中，用以表示音节的高低抑扬顿挫。
句子：有单句和复句两种。单句又分具有主语和谓语两个成分的双部句，及没有具备主语和谓语成分的单部句，复句包含两个以上意义相关的小句子，不论是单句或复句，从结构形式来看，与汉语大致相同，所不同的是，形容词的句子词序往往是颠倒的，如买猪肉说成买肉猪，与其它壮侗语族相似。当然，在本族中也存在着住地不同与各兄弟民族接触的情况不同而出现了语言词句上的不同，如东门、四把一带的仫佬族称明天为天明，称口唇为唇口，而龙岸一带的仫佬族则称为明天和口唇等。它们之间在声母、韵母、声调、语法上也有若干差异，这就是平常所说方言。
词汇：仫佬语的构词分单纯词和合成词两大类：单纯词如：与合成词。词汇方面具有其一般的特征，与同语族的民族语言一样，每一词的音节均有其专门的意义，都以单纯词和合成词为主，多音节单纯词较少，形容词带附加音节就造成新词。
根据调查纪录的349个基本词汇统计，有195个与侗语完全不同，占55％；有42个完全相同，占13％；部分相同的60个，占17％；借词的52个，占15％。随着社会历史的向前发展，仫佬族人民与兄弟民族人民特别是汉族人民的交往更加密切，语言的借词也更增多了。到解放前，汉文、汉语在仫佬族地区已普遍流行，掌握汉文汉语的仫佬族人数也日益增多。推荐阅读：傈僳族的舞蹈文化