门巴族的舞蹈文化

　　门巴族的舞蹈和其他民族有什么不一样吗？门巴族跳舞的特色是什么呢？下面是有关门巴族的舞蹈文化的相关文章，快来看看呢！

门巴族的舞蹈文化

　　门巴族的舞蹈

　　在民间流传的门巴舞蹈有两类：宗教舞蹈和习俗舞蹈。宗教舞蹈，门巴语称“巴羌”，意为跳神舞。因宗教活动需要而产生，是宗教仪式的组成部分，是人们虔诚信仰的表现，是媚神慑鬼的手段，属于膜拜型文化，主旨就是为了获得神灵感应，表达宗教感情，许多舞蹈是模拟鸟兽形象。习俗舞蹈，大部分渊源于宗教祭礼舞蹈。在后来的发展中，人性的需要逐渐取代对神性的痴迷，世俗感情逐渐冲淡对宗教的热情。于是，便在人间的欢歌笑语，火光酒影中产生和发展起来，属于世俗型文化。在实际生活中，宗教和习俗舞蹈互相影响，互相渗透，构成了门巴舞斑斓夺目的风采。 推荐阅读：蒙古族乐器有哪些 

　　西藏门巴族的宗教舞蹈 

　　门巴族跳神的主要目的是表现对自然物的崇拜，因此模拟鸟兽的形象就成为这种舞蹈的主要内容。例如，门巴族人的宗教舞蹈中有一种叫“谢呛木”的鸟舞，就是由两个人装扮成一雄一雌的雉鸡形象，雄鸡红冠，用氆氇做成双翼，做腾飞状；雌鸡则翩翩起舞，表现了为天神作牺牲的传统习俗。   

　　还有一种名叫“角仓呛木”的牛舞，以模拟牛的形象为主。其道具是用竹木做成牛头，扎七真的牛角，用牦牛尾为尾，中问用红、黑氆氇相连。表演时一人操头，一人摇尾，一人撑躯干，合作着表演，目的是祈求天神保佑农牧业丰收。   

　　除了上述几种之外，还有叫“甲穷呛木”的大鹏舞、叫“帕呛木”的猪舞、叫“东呛木”的牛猪舞等。大鹏舞基本上都是两个人进行表演，其中一个人戴着面具，另一个人扮成头上生有双角同时拖着许多长辫的大鹏，表演的内容是大鹏最终战胜面具人，富有祈祷吉祥如意的含义。猪舞则是表演者戴着猪面具，仰头狂舞，意思是在祭祀土地。牛猪舞则由一个人扮牛，一个人扮猪，持着长刀和想象的魔鬼相斗。这些舞蹈都起源于图腾神话，带有浓厚的原始色彩。   

　　此外，还有通过人体造型及舞蹈动作来表现鬼神内容的大型舞蹈，如“列恩呛木”。这个舞蹈由二十二个人分别扮演成虎精、猪精、马精、羊精、猴精、狮精、白仙、黑魔、黄牛精、蛇精、大鹏精等形象跳舞，主题是宣扬劝善惩恶的宗教伦理观念。   

　　门巴族的许多宗教舞蹈都是宗教巫术舞蹈的再现。如名叫“东德呛木”的神舞，就是由八个人戴着红面具、穿着红衣表演神的形象；名叫“潘呛木”的舞蹈也是由八个人表演，表演者头部作巫师的发式，身上穿着五彩的穗衣，手里举着经幡，一边唱，一边舞；名叫“枕呛木”的刀舞需要表演者手里拿着长刀表演，舞姿刚健有力；名叫“阿呛木”的鼓舞则由表演者头戴着面具，穿着红衣、宽脚裤，手里击打着双面鼓来表现……   

　　门巴族的宗教舞蹈和一般的民族舞蹈不同，民间舞蹈随时都可以跳，但“呛木”必须在举行宗教仪式或祭祀庆典时才可以跳。现在，用鼓、钹伴奏的“呛木”已经成为门巴族艺术创作的源泉。有一个叫“巴多”的剧种就是在融合了“呛木”各种舞蹈基础上形成的新艺术形式。“巴多”大多以宗教题材为内容，演员演出时也要戴着面具，一般都以跳为主，跳时不唱，唱时则不跳，道白也比较少，深受当地群众的欢迎。 推荐阅读：苗族乐器有哪些