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土族信仰什么教

2015-10-07 16:08:28 作者:azg168 风水网

  大家对土族了解多少?对土族的信仰文化上知道什么?土族有没有统一的信仰宗教呢?信奉那些又是怎样回事?关于土族的信仰方面知道多少?对土族的信仰宗教上又是怎样一回事?下面一起来看看吧。

 土族信仰什么教

土族信仰什么教

  浅说土族的信仰文化

  土族基本上全民信仰藏传佛教(格鲁派)。早期的土族,主要信仰原始的萨满教。元末明初,藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展,特别是藏传佛教格鲁派的发展尤为迅速,土族地区出现了许多格鲁派寺院,主要有:互助的佑宁寺、华严寺、金刚寺、曼头寺、章嘉寺、天门寺、松番寺、曲隆寺、吉藏寺、却藏寺,大通的广惠寺、平安寺、松布尕寺、祁家寺、诺木齐寺,民和的朱家寺、文家寺、卡的喀寺、赵木川寺、白家寺、赵家寺,乐都的金角寺、扎的寺、山城沟寺,同仁的吴屯寺、年都乎寺和甘肃天祝的天堂寺等,其中以佑宁寺最大,号称“湟北诸寺之母”(青海湟水北部地区)。

  关于土族信仰佛教的传播

  佛教于公元七世纪前后传入青藏高原、公元九世纪中叶,土族的先民即在以青海湖为中心的广袤地域活动,佛教对他们自然有较大的影响,土族的佛教信仰可谓源远流长。

  明朝初期,青海籍僧人罗桑扎巴(俗称宗喀巴)赴西藏深造,十五世纪初学佛有成并推行宗教改革,创立藏传佛教格鲁派(又称黄教)成为一代宗师。据藏文宗教史书记载,明永乐年间,宗喀巴的弟子索南桑布在今民和县甘沟乡境内修建卡地卡哇寺。当年,宗喀巴的母亲思子心切,便托人捎去夹有一缕白发的书信,让儿子尽快回乡看望白发老母。但宗喀巴觉得,此时回乡,事业必将半途而废,于是委托在民和县甘沟乡境内的土族巨商诺吾桑布乘回家之便捎去一帧用鼻血绘就的自画像,安慰母亲。可是商人深知大师自画像的珍贵。便请人仿制一帧送给大师母亲,将真品带回家乡献给卡地卡哇寺供奉。后来,竟以此使该寺美名远扬,以致于有“不拜卡地卡哇,枉至圣地拉萨”之说。这些记载和传说表明,至晚也在明永乐年间,藏传佛教已在民和土族中传播。

  此后,佛教在土族中得以广泛流传,寺院也逐步增多。明万历年间,由拉萨哲蚌寺桑洛康村僧人阿香曼珠室利请求三世达赖喇嘛授记,在今官亭梧释沟建成梧释沟寺,土语称该寺“尕当斯弥”,为崖儿寺之意,因寺院坐落在一处石崖边而得名。

  后来寺院发展,原址不能容,由第四十六任甘丹赤巴金嘉措的子弟阿香谢曰图和哇觉囊措请示五世达赖喇嘛,移建于寺沟沟脑。现存梧释沟寺分两部分,分列银洞沟两侧,相距约一公里,东侧主要为僧侣居住区,上世纪五十年代共有僧舍535间,西侧为殿堂建筑群,殿堂自下而上共分六层,依山崖陡壁而建。明天启年间建成杏儿寺。清朝,土族寺院数量大增,先后建成文家寺,芒拉寺等。现在三川共有藏传佛教寺院20余座。 推荐阅读;乌兹别克族信仰什么教 

  土族信奉文化

  土家族信奉多种神,没有固定的宗教信仰。因神明大都与祖先有关,土家人认为“祖先”处处关照子孙,是最好的神,因此对祖先十分崇拜,故称祖先神。祖先神多数具有原始社会的风貌,只有少数才反映着阶级分化之后的现象。

  八部大神---祖先神在湘西土家族几个著名地区,如永顺老司城,龙山马蹄塞和水坝洞都建有八部大神庙,是年节盛会群众祭祀游乐之处。八部大神指八个弟兄,他们都有土家话名称,如破西卵蒙、缺太卵蒙、泽在卵蒙、拜尔卵蒙、洛驼卵蒙、蜡烛卵蒙、比耶卵蒙等。这八个弟兄是土家族先民中的八个部落酋长,曾在土家族先民的长途迁徙中作过贡献。

  白虎宗教---图腾崇拜在土家族地区有不少类似白虎山、白虎堂等带有白虎二字的地名,这是土家族宗教的反映。这种宗教称白虎宗教。永顺、龙山、来凤等地传说白虎有两种,一种叫行堂白虎,一种叫坐堂白虎。坐堂白虎,坐镇厅堂,威风凛凛,是要“敬”的;行堂白虎,破门而入,凶恶无比,是要“赶”的。“敬”白虎和“赶”白虎,是根据古代巴人遗留的传说形成的。

  自然崇拜的遗风土家先民以善于射猎著称,而每次打猎前都要祭祀猎神(称“梅山娘娘”)。传说她生前擅长狩猎,死后成为猎神,受敬供以保佑多获猎物和防止野兽害人。她的神位设在房屋外的右侧,用三块砖合成。敬她时,猎人必须衣着整齐,将所获野物供祭。在生产力低下的条件下,土家族崇拜多神:“山神土地”管坡上五谷;“家先土地”管家禽家畜;“五谷神”管五谷的神祗;“阿密嬷妈”管保小孩的成长;“四官神”是致富神管六畜。

  “梯玛”与巫术土家语称巫师为“梯玛”,汉语叫“土老师”、“土司子”或“土师子”。关于土老师的来历较多的传说是土老师的祖师去西天取经,获得半本经书,八个铜铃,在回来的路上,客老师向他要走了半本经和两个铜铃。土老师再上西天取经,佛爷就不再给他经书。西天佛爷就说:“客老师一本经;苗老师半本经;土老师没有经,乱搬经,百说百灵。”从此土老师作巫术时只有师刀、砍刀、铜铃六个等,而没有经书。

  清“改土归流”前,土老师依赖于土司制度,权力较大,举凡土家村寨的祭祀、许愿、还愿、婚丧生育,生占卜解难无一不管。后来权力渐渐缩小,有的仅主持宗教仪式,有的兼作“土医”(“巫医生”或草药医生),现已濒于绝迹。 推荐阅读; 仫佬族信仰什么教 

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