裕固族热情好客，那么他们的结婚习俗有什么特别的呢？裕固族婚礼特色是什么呢？裕固族人们的婚俗有什么特别的传统吗？下面是有关裕固族婚礼习俗有什么的相关文章，快来看看吧！
裕固族婚礼习俗有什么
裕固族的传统婚礼习俗
裕固族传统婚俗分为正式婚和非正式婚。明媒正娶，名正言顺，谓之正式婚。勒系腰婚、帐房杆戴头婚、招赘女婿婚、童养媳婚、小女婿婚和养女婚均被视为非正式婚。
裕固族严禁同姓同户族之间通婚，实行户族外婚制。裕固族每个户族的名字，就是本户的姓。即使不是同一户族，不同辈分的人之间也是不能够通婚的，违者不但要受到社会舆论的谴责，而且还会受到被驱除出部落的惩罚。以前，男女之间的通婚还讲究门当户对。没有儿女的家庭比较普遍的是养女婚，为了有人继承家庭财产，也是为了将来年老后有所依靠，抱养小女孩，等女孩长大戴头后，只能招赘，不能出嫁。
裕固族的婚姻受封建社会经济基础的制约，存在着不少封建落后的风俗。表现在包办买卖婚姻上，即使明媒正娶，虽然符合封建礼教，实际也是包办买卖婚姻。男方要负担很重的彩礼和婚姻各种仪式礼节的庞大开支，造成裕固族中很少有人举行明媒正娶的婚礼。据五十年代初社会调查，原亚拉格家部落中，有232个成年男子，正式结婚的只有47人;大头目家部落共38户人，正式结婚的只有7户。还据调查：大头目家部落的富户牙拉示富巴和拉什旦结婚时，付出彩礼计牛15头，马6匹，绵羊50只，山羊15只，茶砖10块，自布10正(每正约一丈五、六尺)，衣服12件，头面一副(计500元)，送亲友的哈达用自布约10正，请头目、亲友喝茶喝酒花费约700余元，以上各项费用按五十年代初物价折算人民币五千六百多元。所以，解放前一般贫困之家的牧民结不起婚。
裕固族青年正式婚姻仪式繁多而隆重，其仪式有：
求婚：
男子长到十五岁至十六岁时，若看上谁家姑娘，就用哈达请两个媒人，带一瓶系上红头绳的酒和哈达(哈达数多少按女方长辈的人数而定，给女方父母献的哈达需一条连在一起的见方哈达，也称二连哈达，裕固语称哈达为“拜立克”),到女方家说亲。媒人到女方家讲明来意，女方家长(也叫家主，一般指父母、兄长)如果同意这桩婚事，就收下“拜立克”和酒，双方再通过媒人互换“拜立克”，这就意味着婚事有商量的余地。如果女方家拒不接受礼品，那这桩事绝对无望，不必再求。
许亲：
女方家主收下见面札后，男方媒人和户族中能言善辩者五、六个人，前去女方家磋商彩礼。女方家一般说不顾男方“家境穷富好坏，向男方家索要彩礼。按古老的规矩办事，先要一百二十种彩礼：
珍珠、玛瑙不能少，海贝、玉石不能少，三圈项链不能少，头面、耳环不能少，揭子、佩刀不能少，彩色手绢不能少，宝石戒指不能少，绸袍、棉衣不能少，缎袄、袜子不能少，细牛皮靴子不能少，被子、褥子不能少，白毡、沙毡不能少，枕头、毛巾不能少，腰带、衣料不能少，绣花针、线不能少，羊毛、驼绒不能少，牛毛绳子不能少，牛皮、羊皮不能少，狐皮、猞猁皮不能少，箱子、佛匣不能少，茶镜、水镜不能少，白面、大米不能少，黄米、小米不能少，青棵炒面不能少，酥油、清油不能少，曲拉、奶皮子不能少，茶砖、盐巴不能少，黑醋、调料不能少，美酒、鼻烟不能少，白糖、红糖不能少，冰糖、葡萄干不能少，锁阳、蘑菇不能少，红枣、沙米不能少，沙枣、鸡蛋不能少，农人的爪果不能少，各种的蔬菜不能少，锅、碗、筷子不能少，盘、碟、勺子不能少，酒壶、茶壶不能少，酒杯、酒盏不能少，水桶、奶桶不能少，菜刀、擀杖不能少，马鞍、缰绳不能少，马衅、马钗不能少，褡裢、鹿鞘不能少，肚带、马铃不能少，马镫、红穗不能少，马锑、马掌不能少，马赡、被鞘不能少，口袋、土布拉不能少，剪毛剪子不能少，灯盏、灯油不能少，绣花布靴不能少，绣花荷包不能少，鼻烟壶芦不能少，毡爸袍子不能少，五色绸帕不能少，铜元、麻钱不能少，金、银宝贝不能少，牛、羊、马、驼不能少，蜃香、鹿茸不能少、火枪、弓箭不能少，烧馍、油稞子不能少。
等女方提完所要彩礼之后，男方必须先一一接受，因为这是古老的规矩和礼节，男方不得当场要求减少。女方见男方答应条件之后，便同意许亲，表示只要将一百二十种彩礼送全，就答应将姑娘尽快送往男家。
说亲：
男方虽然已经答应给女方送够一百二十种礼物，但实际上双方都明白，是不容易办到的。于是，男方家就多次前往女方家说亲，给女方父母献上哈达，请求减少礼品数额。特别是一些根本无法得到的礼物，如金、银、宝贝之类，男方就再三磕头作揖，苦苦恳求女方宽容。这样再三登门，每次女方都酌情减少几样，一直减到男方力所能及的程度后，双方则一言为定，再不能变化。一门亲事说定，少也得二十几种礼物，多则五、六十种。
定婚：
根据事先商定男方给女方送清礼物之后，两家请来本部落的喇嘛，为新郎、新娘算卦决定结婚的良辰吉日。算卦的依据是新、新娘的年龄、属相。在选定结婚吉日的同时,还要算出新娘戴头仪式、从娘家出发、新娘到婆家、新婚夫妇拜天地、人新房、新娘第一次生火、回门、出牧等时辰，这些时辰都要一次严格地确定下来。然后，不管春、夏、秋,冬，下雨、落雪，都风雨无阻，意思是上夭和佛爷的旨意谁都不得违抗。
选人：
结婚吉日选定之后，男女双方家开始筹备。事先双方要献哈达请好“总东”、“副总东”各一人。“总东”不但要指挥婚礼仪式的进行，还要会说唱婚礼歌、敬酒歌和婚礼形成的古老传说。男女双方家还要各请一人为“巴东”，专管、酒、糖、茶、肉、菜、面食的计划和使用，还要请“东家”若干人，多则十八人，少则八人，递烟递茶敬酒端饭菜“东家”里又有一位懂规矩的年长者为东家总管;还要请“待月池”若干人，专为烧菜、做饭、煮肉等而设。女方压要请“待尔池”二人，专为服侍陪伴新娘。男方也需要为新郎请一伴郎。推荐阅读：傈僳族的禁忌有哪些
少数民族裕固族的结婚习俗
裕固族的婚俗颇为奇特，在婚礼仪式上，新郎向新娘连射三支无镞箭(不致于伤人)，象征新郎新娘相亲相爱，白头到老。射罢，新郎把弓箭折断，扔到门旁，由老人投进火里烧掉。
裕固族婚礼分两天进行，第一天在女家，次日在男家，后者要更隆重才行。在婚礼上，男女双方都要聘请歌手。在姑娘出嫁之日，举行戴头仪式。当天，女家的亲朋聚集在姑娘家中。来客带来洁白的哈达，敬献给女方的父母，表示对姑娘出嫁的祝贺。傍晚，主人请客人们在毡房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片欢笑声中，拉开了婚宴的帷幕。
酒过数巡，当启明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪同下进入铺有红地毯的毡房，举行戴头面仪式。戴头面由两位少妇主持。舅舅或歌手们唱起典雅的《戴头面歌》。
在悠扬的歌声中，即将出嫁的姑娘，在两位少妇的精心打扮下，改变了发式，戴上喇叭形毡帽，佩戴上胸饰和背饰，戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编制成的头面。这个仪式意味着姑娘已经结束了天真烂漫的少女时代，走向新的生活。
红日初露，主婚人宣布饮"上马酒"。新娘便和一位伴娘同骑一匹马或骆驼，告别慈母，在家族人组成的送亲队伍的簇拥下，一路饮酒欢歌，向新郎家进发。
男方迎亲的队伍在途中铺下一条毡毯，毡毯上备有一只煮熟的羊、酒和饭。送亲队伍来到时，迎亲的人们向女方客人赠送哈达，表示敬意。然后送亲的人们下马饮酒吃饭，谓之"打尖"。"打尖"之后，两路人马汇聚一起浩浩荡荡向男方家走去。
到男方家门时，女方善骑者在主持人的指使下，驰马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击，大有踏平之势。男方亲友则奋力驱逐。冲击三轮，再绕小毡房三圈方休。这是一种象征性的仪式，其意在考验男家对新娘的护卫能力。
接着是举行向新郎赠送羊小腿仪式：把酥油涂在新郎额头上，把羊小腿挂在她的腰带上。这个仪式的意义正如《赠羊小腿词》所表达的"羊小腿上粘着毛，好比婆家娘家彼此好得分也分不开"。
按裕固人风俗，在赠羊小腿的同时，要向新娘举行射无簇箭的仪式。
在《萨娜玛珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌中，一对裕固族新人，进入洞房，共同吃着羊小腿，从此开始了他们甜蜜的生活。
裕固族的奇特婚俗习惯是什么
1 新郎向新 娘连射三支无镞箭（不致于伤人）
2 纪念女英雄萨尔玛珂