水族的婚姻禁忌是怎么样的呢？水族人的生活有什么禁忌是我们不能触碰的呢？我们需要注意的水族禁忌有哪些呢？下面是有关水族的禁忌有哪些的相关文章，快来看看吧!
水族的禁忌有哪些
水族各种禁忌
建房禁忌：造屋动工，忌在水书上的凶日；楼屋朝向，忌朝穷山恶水；砍伐大梁之树木，要使树木倒下时，树梢朝上，树头朝下，忌梢下头上；大梁忌被人畜踩踏跨越；盖房以三、五、七间为吉，忌盖双间房屋；忌在大门两侧开窗；开工动土、建房过程以及乔迁就居，均须选择吉日，并切忌说不吉利的话语。
岁时节令禁忌：昔日，以农为业的水族百姓，由于生产力低下和科学文化落后，他们面对干旱、洪涝、虫害等自然灾害，往往无能为力，于是慢慢便形成了一套对岁时节令和自然现象的禁忌，例如，每年立春后第一次听到雷声，在若干天内不能下地干活，有的还要鸣枪放炮。他们还从响雷的方向推测今年的气候和年成，若是西、北、西北方向响雷，则风调雨顺，而响雷来自东、南、东南方向，则谓干旱缺水。水族民间对时日与农事活动也有禁忌。如火日、金日不下秧，怕会干旱烧死禾苗；非鸡日、虎日、马日不种玉米，以避免鸟兽糟蹋庄稼。不有，立夏那天忌天晴，怕干旱无雨。水族对节日的天气与当年的丰歉，也有各种说法。如水族地区分批过端节，第一、二批过端节的，希望这节日3天皆下雨，谓天晴会带来干旱；而第三、四批过端节的，则希冀3天皆晴天，倘若3天都下雨，将有多雨烂谷之虞。
此外，种棉花、小米时，忌谈棉花、小米，免得出苗不齐。谷子出穗时，忌烧竹黄，等等。
婚姻禁忌：水族民间操办婚事，要请水书先生择吉日，忌在水书上的凶煞日问亲、迎娶。水族切忌在同一血缘氏族内婚配。迎娶之日，最忌响雷，出阁前响雷，要改日期；若送嫁途中打雷，或奔往夫家，但入门后不坐不喝又立即返回娘家，或在夫家住到第13天后回娘家，且要杀一公鸡祭祀雷神。迎娶时，还忌讳走同日另一位新娘走过之路，忌讳踩当天被出殡送葬走过之路，以免日后诸事不吉利。为此，送嫁队伍或改道而行，或由兄弟背着新娘走过去。还有，新娘入门时，忌踩门槛。新娘进家后，忌讳洞房有人，而应以空室迎候，象征她成为该室的主人。
生育禁忌：孕妇忌在娘家生育，以免给娘家带来不吉。生育后3天，禁忌孕妇来家里串门，因而须在门上插挂用茅草挽结的草标或插上三角形的红纸旗。产妇忌吃酸辣食品，忌听到鞭炮声及其它怪声。外婆来探望女儿时，忌进产房，满月后，第一次背孩子回娘家时，要避开水书上的凶煞之日，并在孩子背带插上草标以驱邪。不要称赞孩子长得可爱，而要说他长得丑陋，以免让鬼怪听见后的的摄走或祸害孩子。
禽畜禁忌：水族民间认为，家禽家畜能带来家庭的神气好运，但若出现怪异现象，也会给家人添灾惹祸，于是也有各种禁忌。例如，倘若耕牛从大门进家，或爬楼开门，则视之为祖先遣使鬼怪，因而要宰杀此牛，念咒驱鬼，民间还忌讳鸡飞上神龛，忌猪睡卧在食盆里。买来的禽畜，要象征性地用火燎燎其尾部，以示薰掉其邪秽不吉。此外，岳丈与女婿之间，忌讳赠送狗儿。
除些以外，水族民间还对日常生活和自然界的一些怪异现象也有各种禁忌。例如，家人出远门那天，忌讳煮饭夹生和摔碗、掉筷，以为对远行人不吉利。倘若没有大风大雨而遇见山岩崩坍、巨树倒下，亦视为灾祸之兆。还有，水族忌讳蛇、蚂蚁进家，忌讳马蜂在家结巢，忌讳飞鸟拉屎落在身上，以为这种种怪异会给人带来灾祸。推荐阅读：布依族的建筑风格介绍
水族婚姻禁忌
1、同宗不婚
“壕中笋——动不得”，这是水族择婚禁忌的一条歇后语，“壕中笋”指的是内部禁婚的同宗氏族集团成员。因此水族恪守“同宗不婚”，也就是所谓的“氏族外婚”，把同一氏族的所有成员都视为血亲。认为氏族内婚是一种违反人伦的“乱伦”行为，族内有人犯禁也认为会导致氏族全体成员产生厄运，对犯禁者的处罚是相当的严厉。当然个别地方也出现同一姓氏开亲的现象，不过他们并非有血缘关系的同宗同族，因为水族是在汉文化传播输入之后才出现姓氏，有的同一姓氏并不一定是具有血缘关系的同宗同族。所以在一些潘姓同姓开亲中就有“亲戚潘”和“家族潘”的说法。如三都板闷与达便的潘姓可以通婚，而板闷与板南、板龙的潘姓却不能通婚，因为前者不同宗支，而后者为同一支族；又如榕江县水尾乡岩寨的韦姓可以和必拱、上必翁、姑细和姑正的韦姓通婚，据说这些村寨的韦姓祖公从三都的三洞等地迁来，与他们不同宗，所以可以结婚。因此个别地区虽出现同姓通婚现象，但依然恪守“同宗不娶”。
2、异姓不婚
根据老人世代口耳相传，水族祖先在迁徙过程中，曾经遭遇种种艰难险阻，得到过异姓亲朋好友解围帮助，甚至有的姓氏因故被强势族群赶尽杀绝，幸好异姓亲族冒死藏匿独苗，才得以幸存延续，这种因患难与共而结拜为兄弟的异姓，或因有恩于我拜为义父义子的异姓也禁止通婚，如蒙姓与石姓就不能通婚；或者因形式所逼改名换姓的，如榕江县水尾乡岩寨韦姓声称他们的祖公和韩姓的祖公是弟兄，所以韦韩两姓不能开亲。
在独山县蒙氏祠堂遗留下的《蒙氏族谱》中“蒙石二姓不结婚之由来”一节作如下记载：
谚云：“观今宜鉴古，无古不成今。”又曰：“无风不起浪，有水始生波。”如蒙石二姓者，蒙自之曰蒙，石自之曰石，为何二姓不能结婚者，其故由来，其理之原因。由远祖相继传说，昔蒙壳与石瑱琦友善，同事楚王，有生死之交，蒙毅及蒙壳之兄，不受封爵而逃，获罪楚王，谗言盈庭，而蒙壳恐被其害，复便潜逃，壳恐被险遂防后裔乏人，遂托子与石瑱琦，逃避他乡，幸获脱险，而年代久远，后裔绵长，螽斯之庆，便不知何者姓蒙，何者姓石，但亦传蒙壳之后化石而子孙发十余支矣，已入贵州者三，一者居独山交抹、二者居三脚巴若、三者居上江城内，其有湖南、湖北、江西等处，在昔祭祀，二姓各派人去祭祀，于是会言禁婚，各姓宣誓倘后结婚者，永绝后嗣，如后有人犯应验不祥，乃为固守此，乃历言勿论，虚实勿犯，同婚是幸，遵守祖人遗言，遵守祖人规则，即为孝矣，克孝即是肖子贤孙矣。
3、破姓开亲
水族一些地区也部分同姓开亲，这是个别现象。如三都县廷牌、恒丰等地的部分韦姓、三洞的部分潘姓可以同姓开亲。对于同姓开亲反映出水族同胞的无奈，因为水族多居住在偏远的山区，并且大多以同宗家族为单位聚族而居，单一姓氏的村寨十分普遍，更有甚者一个乡同宗同族人口占全乡人口的80%以上，都匀阳和水族乡的翁条村五个寨子六个村民组全部是同一支系的蒙姓，并且该村周围村组也多为蒙氏，所以这些村寨的男女青年要到很远很远的村寨去才找到对象，加上所处环境限制生活困难，就有相当一部分人难以找到对象，形成女的嫁出去了而男的却讨不进来的格局，因此好多长者看到这种残酷现状，设法找到同姓开亲的理由。水族民间故事《倒栽杉》和《破姓开亲》就是最好的解释。
《倒栽杉》的故事是这样说，很久以前，廷牌、恒丰一带方圆数十里都是韦姓，结亲嫁女十分困难，要到很远很远的地方才能找到对象，大家都很着急，于是找到寨老殷公想办法，殷公说最好的办法就是同姓开亲，大家听后都觉得不妥，认为同姓开亲有违天意，违反不得，犹如杉树不可倒栽一样。殷公说既然是天意，我们不妨倒栽杉树试试，如果倒栽杉树能够成活证明同姓可以开亲。大家都赞成殷公的说法，于是殷公开始试验，一年、两年、三年、连续五年，殷公倒栽的杉树都没有成活，但他并不气馁，继续倒栽杉树，到第六年的时候，倒栽的杉树终于成活，人们采纳了殷公的劝说，同意同姓开亲，因为前五年倒栽的杉树没有成功，大家又规定要五服以外才能开亲。
《破姓开亲》这则故事讲道，传说潘姓迁居到三洞时只有三兄弟，大哥叫仰，二哥叫刚，三北叫令。后来人丁繁衍，人口不断增加，附近的异姓人口很少，潘姓青年男女找对象十分困难，于是三兄弟一起商量，大哥说只有一个办法，那就是破姓开亲，二哥和三弟说既然是大哥想出来的办法，那就从大哥这一支开始破姓开亲，才有说服力劝说大家，大哥说我们三支潘姓应该杀牛对天盟誓，把牛肉分别装入坛中，埋入地下，看哪一支的坛子中的肉最先发酸，那一支就先开亲，这才叫做顺天意。二哥和三弟都点头同意，并合谋在夜里悄悄将醋倒入大哥的坛子里，结果当然是大哥坛子里的肉最先发酸，大哥的这一支潘姓只得最先破姓开亲，和本支以外的潘姓通婚。以后二哥、三弟那两支也相继同姓开亲，从此三洞地区的潘姓也就破姓开亲了。因此该地的潘姓才有了“亲戚潘”和“家族潘”的说法。 尽管如此如三都县廷牌韦姓与三洞潘姓等同姓开亲的姓氏都严格遵循五服之内不婚的原则。
4、异辈不婚
以前，水族青年在择婚时禁止异姓异辈通婚。尤其是两家祖上已经缔结过婚姻者，更要避忌。他们要辈份相同才能成亲，不能长辈娶晚辈，更不能晚辈娶长辈。他们认为先前缔结的婚姻就已如同一家人，虽然姓氏不同，但是异辈通婚也属于乱伦行为。解放以后，人口骤增，思想观念发生转变，方才出现年龄相仿的异辈通婚。
5、表亲婚
水族史诗有“老祖宗，广东破例。破了例，弟娶姐女。”之句，这里“弟娶姐女”指的是弟弟的儿子娶姐姐的女儿为妻，这就注定在水族婚姻史上，姑舅表亲婚占有十分重要的地位。姑家的女儿必须留一个嫁给舅舅家的儿子，舅家有优先娶外甥女的权利。在水族地区，除了三都九阡以外，其余的如三都牛场、地祥、水龙、安塘、塘州、三洞，都匀内外两套，榕江的计划等地，过去都出现过姑舅表亲婚，他们追求“亲上加亲”的亲戚关系，还有“除了青棢无好火，除了郎舅无好亲”的俗语。在流行表亲婚的年代，演化到“姑妈女，顺手娶；舅家要，隔河叫”的程度。无论舅家的儿子生得如何丑陋，如何愚笨，外甥女是无法拒绝的，认为舅家要姑妈家的女儿为媳是当年嫁出女儿的一种赔偿性互换。如果姑妈家有女不嫁外侄，要向舅舅家送一笔钱用以“洗脸”。现在都匀基场、阳和内外两套下的聘礼中还有额外的一笔“外家礼金”，就是表亲血缘婚的遗风。随着时代的发展，现在这笔钱不叫罚金而叫外家礼金，其功能不是用来洗外家舅舅们的脸面，而是交由舅舅办理一些奁妆被缛之类的东西在姑妈嫁女的时候送去，表示对那桩婚姻的认可，从而表明其婚姻亲戚关系的延续。由此形成一条禁忌，在双方议婚讲财礼时，无论如何得先保证外家礼金，女方在接到聘礼后，母亲得赶快将外家礼金送到舅舅手中，还说大量赔罪的话语。如果没有外家礼金或外家礼金不及时送到舅舅家，可能姑舅关系会陷入紧张状态，甚至断绝关系。
6、仇家不婚
水族同胞的家族观念非常强烈，对外多以家族为单位，代表的是整个家族的形象，有时小纠纷会演化到族际间的群架械斗。因此在择婚时忌与有仇气的家族成亲，就算青年男女感情很好，父母都会横加干涉，深怕成亲后放松警惕，或在某些关键时候口软而给家族带来不幸。
7、生辰属相宜忌
以上是以血缘关系来谈水族的择婚禁忌，和汉族一样，水族择婚时非常注重男女双方的年庚八字的相生与相克。当男女快到婚嫁年龄的时候，父母都会提前请水书先生掐算，水书先生就会根据《水书·婚嫁卷》中的“八申银”等条目推算出宜忌年庚，大抵与汉族的“五行相生相克”“生肖忌配歌谣”相同，五行按其出生之年的岁次查找六十花甲纳音，看其所属之五行定其相生或相克的年份，相仿的相生之年出生的异性可成婚。一般选择女命生男命，忌男命生女命，说是女命生男命，女的才会服侍男人，才会持家，才会相夫教子。同时犯生肖属相忌配歌谣，即使五行相生也不能成亲。生肖忌配歌谣是这样的“古来白马怕青牛，羊遇鼠子一旦休。玉兔逢龙人便死，金鸡见犬泪双流。老蛇见虎如刀割，猴在深山莫遇猪。”还有的人认为属猪和属狗的人也不能与属虎的人结婚，说是猪和狗不会同老虎相爱在一起。
8、婚龄禁忌
水族对择婚年龄也有讲究，一般都是小伙子比姑娘的年龄稍大，当然年龄差距太大也是不行的，比较忌讳女孩的年龄大于男，有“宁可男大十，不可女大一”说法。
择婚禁忌中，有的人认为忌嫁或娶先长出上门牙的人；还有的人认为忌找生逢初一的人成亲，这些都是没有科学依据。 推荐阅读：朝鲜族的建筑风格介绍