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历史上杨贵妃怎么没有孩子

2017-03-21 16:22:24 作者:azg168 风水网

  大家是否有发现一件事情,中国古代四大美女之一的杨贵妃,却是没有孩子的,杨贵妃一直都是受到宠爱却是没有子嗣的记载,是否杨贵妃是不能够生育?还是其他的原因的呢,那么历史上杨贵妃怎么没有孩子到底如何?下面一起来看看吧。

历史上杨贵妃怎么没有孩子

历史上杨贵妃怎么没有孩子

  杨贵妃和唐明皇没有孩子么

  早在杨贵妃任寿王妃时就不孕,那时的她与丈夫都正值青春年少,都是生育能力旺盛的时候,但她却还是没有怀孕生子。从医学的角度看,太胖的女人,身体接收到的信号就等同于她在服用药物避孕,卵巢也会自动中止排卵。

  1.综合所有史料(包括野史)看,杨贵妃没有生育能力这点是最有可能的,为此,她与玄宗结婚多年,也未结子,这本是悲哀的事情也使她反社祸生祥,得以无牵无挂地当她的贵妃,同时,唯有这样,也才能保证玄宗的生命安全。要知道,玄宗可曾日杀三子!

  2、根据本人考证,玄宗在开元二十三年(此时材料不在我身边,年份有待确认)左右就没有生育儿子了,至于他最小的女儿(小名鸦女)由于材料不充分,不好定,但应在开元中后期就已经出生了。也就是说,玄宗同志的身体固然硬朗,也是经不起众多妃子的日夜折腾,搞个未老先衰,在开元中后期,彻底丧失生育能力,以至在开元二十八年杨归归贵妃进宫时,无法与她结出爱情的硕果。

  杨玉环是开元二十三年成为寿王妃,16岁;开元二十八年被唐玄宗看上,这中间的五年,她没有生孩子,而寿王李帽是有两个儿子在这五年间出生,当为侍妾所生,所以杨玉环的确可能不育

  从开元二八年到天宝四年的5年时间里面,是作为女道士住在皇宫,但实际上已经是唐玄宗的妃子了

  唐玄宗最小的儿子汴哀王璥死于开元二十四年,最小的两个女儿中新平公主在天宝十年已经再次嫁人了,最晚也出生在开元二十年左右,而寿安公主李虫娘在安史之乱的时候虽没有出嫁,但看新唐书的描述差不多是成人了,因为不足月而生所以唐玄宗不喜欢她不让她出嫁,既然提到出嫁,则最少应该是16岁左右,新唐书上所记载的对答当发生在肃宗已在灵武即位(756年)后,代宗成为太子的时候。则寿安公主最晚也是出生在740年即开元二十八年前后,刚好是杨玉环入宫的时候。

  所以杨贵妃没有孩子可能是双方的原因,一方面杨玉环自己可能不育,最起码不是容易受孕的体质,另一方面李隆基开元二十八年的时候已经55岁了,古代人寿命本就不长,前面几十年歌舞升平的日子他又是百花从中过,升了59个孩子,此时哪怕身体还强壮,恐怕精子质量也已经不行了。

  

  绝世佳人杨贵妃为何无后

  正史、野史皆不见记载杨贵妃育有子女,倾国倾城之色、羞花闭月之貌竟然没有后代延续,实在令人遗憾。

  杨贵妃最初是唐玄宗的儿子寿王瑁的妃子,至于是何时成为寿王瑁的妃子,史载不详。唐代前期的法律规定结婚年龄是“男年二十、女年十五”,当然,这不是绝对的,但可以估算出,应是在开元21-22年之间杨贵妃被寿王瑁纳为妃子,杨贵妃那时约15-16岁,符合结婚的法定年龄。

  直到开元24年(736年,唐玄宗当时51岁)杨贵妃被招入宫中,杨贵妃跟随寿王约2-3年的时间,跟寿王没有育有儿女。史书记载说寿王有两个儿子,有的专家学者便认为是杨贵妃所生,这种推测毫无根据,因为史书还提到在天宝中期,寿王的两个儿子被封为王。在这里要注意天宝中期这个时间节点,唐代的王族子孙一般是在出生两三年内便分封为王,若是杨贵妃所生,不可能到天宝中期(748年-750年)才封为王,那时儿子都二十多岁了。

  杨贵妃被招入宫中全因为唐玄宗最宠幸的武惠妃去世,唐玄宗郁郁寡欢,三千  后宫佳丽无一人能令他满意的,便有人向他推荐说他儿子寿王瑁的杨妃子才貌无双,顿时引起好色之徒唐玄宗的兴趣,随即招见,可谓是一见钟情,迫不及待的从儿子手中抢了过来。

  

  杨玉环与前夫结婚五年为何没有孩子

  好歹杨玉环和寿王也做了五年的夫妻了,人非草木,孰能无情,她又怎么能够无动于衷呢!那可能有人要八卦一下了,杨玉环和寿王有没有孩子啊?幸好没有。史书记载寿王李瑁有两个儿子,但是都生在天宝年间,显然跟杨玉环没什么关系了,否则母子两分离,岂不是一场更大的人伦悲剧!

  这一点,李唐皇室的人可是太有经验了。当年,唐高宗要娶老爸的妃子武则天,不是先让她在尼姑庵里过渡了一下吗?这招很经典,继续使用好了。高宗那时候佛教很流行,所以当尼姑;可是到玄宗这时候,道教正火得不得了,唐玄宗整天听见老祖宗太上老君在各种各样的地方给他留条子、喊话的消息,就别当尼姑了,改当道姑吧。当了道姑,不就跟寿王脱清关系了吗!可是,好好的寿王妃忽然改当道姑,总得有个理由吧,这个理由怎么找呢?利用完了宗教,唐玄宗又去利用孝道了。骊山温泉浴发生在开元二十八年年底,转过年来不就是开元二十九年了吗?唐玄宗的母亲窦太后去世五十周年了。长寿二年,窦妃在正月初二去给婆婆武则天拜年,然后就神秘失踪了,尸骨无存。所以,正月初二就是窦太后的忌日,玄宗是个大孝子,当皇帝之后,每年正月初二,都要祭祀惨死的母亲。可是,开元二十九年这次祭祀,唐玄宗的心情可不一样,他怎么也悲痛不起来,反而高兴得直想笑。怎么回事呢?因为就在这次祭祀活动之前,玄宗刚刚颁布了一道敕,把寿王妃杨玉环度为女道士了!这道敕文现在还保存在《唐大诏令集》中,是这样写的:“圣人用心,方悟真宰,妇女勤道,自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏,素以端懿,作嫔藩国,虽居荣贵,每在精修。属太后忌辰,永怀追福,以兹求度,雅志难违。用敦宏道之风,特遂由衷之请,宜度为女道士。”说是寿王妃杨玉环素来崇道,有非常有孝心。因为要给祖婆婆窦太后追福,自愿放弃王妃身份,当一个女道士。女道士可是一个宗教身份,已经超凡脱俗了,这不就等于和寿王离婚了吗!

  可能有人会说了,这杨玉环肯定是“被自愿”了啊。从骊山温泉回到长安城这两个月里,谁有本事让她"被自愿"成为女道士啊?我觉得,《长恨歌传》既然提到高力士,恐怕也不是空穴来风,高力士可能是在这个问题上发挥作用的。既然皇帝已经看上寿王妃,那高力士作为奴才只能忠实执行皇帝的旨意,把后续工作给皇帝做好了。就在玄宗从骊山温泉回来之后不久,高力士驾临寿王宅,跟寿王暗示,皇帝喜欢上杨玉环了,你要识趣。要知道,当时高力士也是赫赫扬扬的大人物了,“太子亦呼之为兄,诸王公呼之为翁,驸马辈直谓之爷”,他的话可是有分量的。再说了,高力士这话根本也不代表他自己,而是代表唐玄宗,寿王也好,杨玉环也好,谁能跟皇帝叫板呢!说到这里,我们对寿王真是充满了同情,大家经常说一句俏皮话叫做"赌场失意、情场得意",寿王李瑁可倒好,自从母亲武惠妃一死,他的倒霉事就一件连着一件。先是赌太子的位子赌输了,现在又输掉了王妃,赌场情场双双失意,人生还有比这更悲惨的吗!其实,不光是寿王可怜,杨玉环也可怜啊。当年刚嫁给寿王时,杨玉环肯定是把寿王妃的身份看作人生的顶点了。当然,因为武惠妃当时正在为寿王争取太子之位,她也未必没有幻想过有一天当皇太子妃,甚至当皇后,但是,那都是建立在寿王步步高升的基础之上的。可是,命运却跟这对小夫妻开了个大玩笑,现在寿王还是寿王,杨玉环却要到皇帝身边去了,这不是做梦都想不到的吗!好歹杨玉环和寿王也做了五年的夫妻了,人非草木,孰能无情,她又怎么能够无动于衷呢!那可能有人要八卦一下了,杨玉环和寿王有没有孩子啊?幸好没有。史书记载寿王李瑁有两个儿子,但是都生在天宝年间,显然跟杨玉环没什么关系了,否则母子两分离,岂不是一场更大的人伦悲剧!

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