韩非子李斯都是什么关系

　　韩非子和李斯之间的关系，其实也是同样是荀子的门下弟子，而对于法家代表人韩非子来讲，而他所主张的思想和李斯是否一样的呢，而为何李斯要害死韩非子，那么韩非子李斯都是什么关系到底如何？下面一起来看看吧。

韩非子李斯都是什么关系

　　韩非子和李斯的关系

　　第一个说法更为可信，见于《史记》第六十三卷《老子韩非列传》。原文：李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

　　很明显，李斯姚贾是同谋，一起害死了韩非。但第一种说法也不够准确，李斯的出发点不是妒忌韩非，而是韩非身份太特殊了，若是入朝为官，他作为韩国的公子必定阻碍秦国攻韩（这是韩王遣韩非去秦国的目的），拖延秦国统一的步伐。若是回国，作为韩国的公子也必定协助韩国防御秦国，到时候又会成为秦国的阻碍。总之在李斯看来，韩非是早晚要除掉的，既然自己走上门来，就趁机借秦王之手杀害他（“以过法诛之”）。但秦王没有立即杀死韩非，李斯只好自己动手逼迫韩非自杀。

　　谁培养李斯和韩非子这两位法家人物

　　答：荀子

　　荀子虽然是儒家,可是他很主张“人的本性恶”的,所以他强调人要接受教育和约束－－－韩非和李斯接受了他的“性恶”观点,但是他们觉得教育和道德难以约束“性之恶”,在吸收了前人譬如商鞅等人的思想之后,韩非子成为法家的集大成者,他认为要解决这个问题,只有用法律－－－后来秦朝的严刑峻法就是由他们来的,他们为秦朝的暴政埋下了根源。

　　

　　李斯为什么要害死韩非

　　韩非天生口吃，但文章却写得非常好。他和李斯曾一起跟随荀子学习，继承了荀子关于“人性恶”的学说，主张治国以刑罚、奖赏为基本手段。李斯自认为学问不如韩非。

　　孙膑和庞涓的故事我们都知道，他们是师兄弟，最后为了各自的利益而互相残杀。而韩非最后也是被自己的师兄弟李斯害死。李斯为什么要陷害自己的师兄弟呢？

　　韩非本来是韩国的贵族子弟，他生活的年代里，韩国日益衰落。韩非曾经一连几次向国君上书，陈述自己振兴国家的政治主张，但都没有被国君采纳。韩非痛心疾首地说：“唉！现在国君不依靠严明的法令统治国家，不凭借强大的王权驾驭大臣，不致力于富国强兵来吸引四方的贤才，而是天天和那些只会说空话、不会做实事的人在一起，奋勇杀敌立下大功的人反而比他们地位低，这怎么能治理好国家呢？”

　　韩非经常感叹说：“那些儒生们一个个只会舞文弄墨，专门破坏国家的法制，而那些所谓的‘侠客’们也都凭借自己有些武功，违抗政府的禁令，这些人都应该得到应有的惩治。国君在天下太平时宠信那些徒有虚名的人，一遇到困难才想起平时备受冷落的将士，这只能白白养活没有用的人，让有功之臣伤心。看来韩国是没有什么希望了！”

　　韩非考察了历史发展的变化得失，写了十几万字的文章。后来这些文章流传到秦国，秦王读了《孤愤》、《说难》两篇文章，赞叹不绝：“见解真是太深刻了，我如果能亲眼见到写文章的人，就算是死了也心甘情愿。”

　　李斯说：“这些文章都是我的老同学韩非写的，他是韩国的贵族子弟，不过一直没受到韩王重用。”

　　秦王立即给韩王写信，要韩非来秦国，并且以武力相威胁。韩王本来就没任用韩非，这时就顺便做个人情，派遣韩非出使秦国。秦王高兴极了，立即把韩非安置下来。

　　李斯十分嫉妒韩非的才能，担心他被重用后，自己的位置会被他取代，于是就想在秦王面前诋毁他。秦王还没有任用韩非之前，李斯就对秦王说：“大王，韩非是韩国的贵族子弟，如今您要实现吞并六国、统一天下的伟大目标，韩非自然要先替他们韩国考虑，为他们国家献计策。您把他留在咱们国家，以后他回到韩国肯定会对咱们不利。您不如找个借口把他抓起来杀了，免得留下祸患。”

　　秦王一听，觉得有道理，就派人把韩非抓了起来。李斯趁机让人给韩非送去毒药，逼他自杀。韩非想要面见秦王替自己辩解，李斯当然不会让他这么做，韩非就这样服毒而死。

　　后来秦王悔悟过来，立即派人去赦免韩非，可这时韩非已经死了。