祥安阁风水网
当前位置: 风水网 〉中华民俗历史

伏羲的后代是谁?

2016-09-10 15:49:38 作者:azg168 风水网

  说起伏羲,就是在中国中最早的一个创世神,关于伏羲,据相传是人首蛇身,而且也是与自己的妹妹女娲所结合,对此伏羲的后代是谁?到底如何?下面一起来看看吧。

伏羲的后代是谁?

伏羲的后代是谁?

  伏羲的儿子分别是什么神

  在天地没有稳定的时候,灾害时常发生,天地间的生命随时有覆灭的危险。曾经一时,大地遭遇洪水灾难,本就稀少的人类面临绝迹的危机,先祖伏羲为了使人类继续繁衍下去,决心与妹妹女娲结合,结为夫妻,生儿育女,繁衍后代。几经挫折,妹妹女娲终于同意成婚,与伏羲结合后相继生下儿女,人类得以继续存在。

  众多的孩子中,伏羲的儿子有四个,分别叫曦仲、曦叔、和仲、和叔,他们各有所长,都是很优秀的人,后来成为四神,代表四时。因当时没有日月,没有时节之分,人类生活混乱不堪,四神轮流代表四时,让时间有一定的规律。自盘古开天辟地以来,天地虽已分开,但还是处于混乱状态,天地都没有明确的管理者和管理方案,这时四神开辟大地,发现大地的奥妙,创造出越来越多的新思想和新法则,便于指导人类文明社会的发展。

  伏羲的儿子管理大地,按照阴阳的规律,制定历法,创造日月星辰,山川河流,想办法使大地自由旋转,自然界有了越来越多的生命体和创造生命的物质,大地被管理得很有秩序,天地趋于稳定,天下获得从未有的太平。

  关于伏羲的儿子的传说也是有很多,史料记载最明确的就是上面的说法。

  伏羲的女儿

  伏羲是人们口中三皇五帝之中的五天帝之一。生卒年不详,是为风姓,是燧人氏的儿子。他出生于成纪,相传伏羲有着人的面貌,却是蛇的身体。他与自己的妹妹女娲结婚,生下了很多的儿女,其中伏羲的女儿就是传说中的宓妃。

  宓妃,又被称为是雒嫔,她是传说中伏羲的女儿。她因为喜欢洛河两边的漂亮的风景,就来到了人间。宓妃把自己学来的一些技能都教给了那些洛河附近的居民。宓妃不仅会劳务,还会弹奏曲子。她弹奏的曲子吸引了那里的河伯。河伯变成了小白龙将其掳走。宓妃在深宫里过的并不快乐。这时候突然出现了后羿,他不但成功的打退了河伯,救出了宓妃,还和宓妃产生了至死不渝的爱情。河伯自知无法再插手,就放弃了,后来天帝就封宓妃为洛神了。

  伏羲之女宓妃正是有了上面的传说,才有了历代历朝文人雅士对她的赞美和遐想。屈原在他的《离骚》里,写道“虽信美而无礼兮,来违弃而该改求”。三国时期的大文人曹植则在他的《洛神赋》里,极尽褒美之词来形容伏羲的女儿。比如“华容婀娜,令我忘餐。”“夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。”清朝的大士顾恺之在其著作《洛神赋图》里也是将宓妃描写得天仙一般。

  宓妃作为伏羲的女儿,本身就充满了无数的传奇色彩,各类文人雅士的诗词歌赋更是让她的美名不断的流传下去。     

  伏羲是什么神

  伏羲是中华民族的人文始祖,是人类的创始者,他被后人称之为创世之神。伏羲生于远古时代的旧石器时代,姓凤,和女娲是同胞兄妹关系。那么伏羲是什么神呢?伏羲在中国民间百姓的传说中是一个扮演救世主角色的神灵。

  传说伏羲是中华民族的最早被称为王的人,伏羲和女娲生儿育女之后,为了给孩子治病发明了医药,在历史当中伏羲对医药的贡献非常大,后人称他为医药之神。伏羲还根据蜘蛛通过蜘蛛网捕捉小动物的方法中,得出用渔网捕鱼的方法,渔网捕鱼法一直延续至今。被后人称之为捕鱼之神。

  民间传说伏羲是蛇身人首,有龙的传人之说。有人认为伏羲出生在蛇族,并以蛇为父。伏羲身上穿的草叶或兽皮,蛇鳞身或花纹,正是蛇族的重要标志。多年以来,国内外越来越多的人对伏羲是龙的传人的传说信以为真,我们大家知道伏羲创造了人类是人类的祖先。

  伏羲还发明了我们易经中常用的八卦,据说伏羲依据世间万物的变化,分析总结出万物以点为心,循环运转。后来伏羲就把它变为了八卦。

  在上古时期,上苍把繁衍人类的任务交给了伏羲和女娲这对兄妹,成为人类的起源。伏羲和女娲不仅生育人类,还创造了婚姻,让他们的孩子在以后的生活中选择如意的人来结婚,逐渐的壮大子孙后代。伏羲是什么神?在民间还有好多拜祭伏羲的庙宇,现在人们已经把伏羲当做是我们人类的创世之神。推荐阅读:伏羲是谁?与女娲是什么关系

  伏羲后人是谁?

  伏羲后裔姓氏很多,目前查得的有24种。

  据文献记载和考古发现,我国姓氏萌生于人类早期的原始部落,源于母系氏族社会,距今已有五、六千年的历史。

  伏羲和女娲在“别姓氏,制嫁娶”方面为人类做出了重大贡献,也应在姓氏的产生和发展中有所作为。但是,由于历史遥远,史料匮乏,实难知其一、二。至于伏羲后裔姓氏究竟有多少,也未可知。据·《山海经》记载:“太皞生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”根据这一世系关系,查得伏羲后裔姓氏如下:

  1、伏(fú)。《姓氏考略》:“伏羲子孙因号为氏”。

  2、风(fēng)。《姓纂》:“伏羲之后,女娲亦风姓”。

  3、后(hòu)。《姓氏考略》:“出自太昊氏。太昊氏裔孙后照,其后世子孙以后为姓”。

  4、任(Rén)。《姓氏考略》:“系出风姓,太昊后”。

  5、希(xī)。《路史》:“希氏,伏羲之后,希羲古通用”。

  6、暤(hào,亦作皞)。《姓源》:“太昊氏之后”。

  7、包(bāo)。《路史》:“包羲氏后有包氏”。

  8、庖(páo)。《潜夫论》:“太昊之后,有庖国,后以国为氏”。

  9、典(diǎn)。《姓纂》:“太昊娶少典氏,其后袭封者,以为氏”。

  10、虑(fú)。《史记注》:“宓妃,伏羲女”。《集韵》:“虑与伏同”。《颜氏家训·书证》:“孔子弟子虑子贱为单父,即虑羲之后,俗字为宓。今永昌东郡东门有子贱碑,汉世所立。云济南伏生即子贱之后,乃知虑与伏通。俗误以为宓也”。

  11、宓(fú)。《姓氏考略》:“音密(mí)。亦音伏(fú)。考孟康《汉书注》宓今伏字,即伏羲氏之后,又《颜氏家训》云《帝王世纪》伏羲或谓之宓羲。宓当做虑。传写之讹。虑子贱之伏羲之后。俗字也作宓,是知虑与伏,古字通用。后误以为宓。按宓与虑,古字音各异,凡虑羲,虑子贱作宓,而合宓、虑为一字者,皆为字讹。唯今姓氏通作宓,相洗已久,故本书从之”。

  12、宿(sù)。《姓氏考略》:“伏羲之后,封于宿,其后以国为氏”。

  13、东(Dōng)。《尸子》:“伏羲之后”。

  14、东方。《风俗记》:“伏羲之后,帝出于震,位主东方,子孙因氏焉”。

  15、须(xū)。《风俗通》:“太昊之裔”。

  16、句(gōu)。《姓氏考略》:“太昊之后,见《左传》,其子孙以古国须句为氏,或省句为须氏,或省须为句氏”。

  17、乘(chéng)。《姓氏考略》:“咸鸟生乘厘。伏羲孙也”。

  18、巴(bā)。《路史》:“巴木,伏羲之后;或以为出春秋巴子”。

  19、朐(qǘ)。《路史》:“伏羲后,有朐氏,朐以地为氏”。

  20、蔑(miè)。《古史》:“太昊元妃生倍伐,降虑婚渊,封于蔑,为蔑氏”。

  21、颛臾(zhuān yǘ)。《通志·氏族略》:“风姓伏羲氏后,封颛臾,为鲁国附庸国,子孙以国为氏”。

  22、颛(zhuān)。《姓纂》:“颛帝之后,或颛臾之后。望出济阳”。颛帝,系指颛顼,五帝之一。

  23、贱(jiàn)。虙子贱之后,以字为氏。《风俗通》:“望出北平”。

  24、昌(chāng)。《路史》:“任姓后亦有昌氏。望出汝南,东海”。

  25、郝(hǎo)。源于子姓,是伏羲氏的后裔。 推荐阅读:关于伏羲六十四卦  

读过此篇文章的网友还读过

推荐文章

最新文章