我们都知道重庆火锅，那么最具有重庆特色的文化是什么呢？重庆人有什么特色呢？现在祥安阁为您介绍重庆特色文化的相关文章。
重庆特色文化
重庆风土文化人情特色
一.风土人情
1.山城
山即是城，城即是山。清末名臣张之洞曾这样吟咏重庆：“名城危踞层岩上，鹰瞵鹗视雄三巴。”城市依山而建，道路高低不平，建筑错落有致。以重庆母城渝中半岛为例，它是典型的低丘、台地地貌，整个半岛就是一个突起的山脊，朝天门沙嘴海拔168米，解放碑地区平均海拔249米，枇杷山海拔340米，鹅岭海拔约400米，而这些落差都是在9平方公里的渝中半岛上，你可以想象城市的高楼大厦是怎样的起伏，道路是怎样的徊转，山城是多么的有特色了。” 因此叫别称山城，是我国最大、最著名的山城。
2.江州.桥都
重庆古称江州，两江相汇在朝天门，即嘉陵江和长江，重庆人与这两条江有着深厚的感情，生活也与之息息相关。重庆是一个具有浓厚码头文化的城市，1891年重庆成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸，到如今依然能听到那别具特色的汽笛声，两江各处码头甚是繁盛。
有江的地方必然有桥，而重庆山山各异，水水不同，每一次跨越山水都依靠建桥技术的进步与创新，茅以升桥梁委员会2005年年会认定：重庆是中国惟一的“桥都”，主城跨江大桥22座，都各具特色。
3.雾都
重庆年平均雾日是104天，有世界雾都之称的英国伦敦年平均雾日只有94天，远东雾都的日本东京也只有55天。重庆是名符其实的“雾都”，而重庆壁山县的云雾山全年雾日多达204夭，堪称“世界之最”
4.火炉
夏季35℃以上高温天气，平均每年19.3天，37℃以上高温天气平均每年4.5天；夜间28℃以上的最低气温，平均每年13.2天，30℃以上的最低气温平均每年1.9天。再加上“满城无风”的闷热，难怪拥有了“火炉”之名
5.麻辣.火锅
重庆人好辣就像他们的性情一样，男的火爆，女的麻辣，重庆以码头文化起源，所以重庆人素来行事果断，耿直，豪爽之称，脾气也大的死人，好斗。重庆人爱吃火锅人人皆知，重庆被授予为火锅之城，遍布大街小巷的火锅店满目皆是。除此之外还爱好像串串香，烧烤，夜啤酒，麻辣烫，坝坝舞这样的生活。总之对重庆人的性情习惯总结两个字就是火辣
二.历史文化
1.陪都.码头
重庆真正受到世人瞩目的时候是从1891年重庆成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸到重庆成为陪都，1937年至1946年，重庆成为中华民国的战时首都和永久陪都，是当时全国抗日战争和反法西斯的最高指挥部，中国大后方的政治，经济，文化中心。此时重庆的地位达到了史前乃至今后都无法超越的地位。
2.直辖市
1997年3月14日对于重庆来说是一个重要的日子，就在那天重庆正式成为中国第四个，中国西部地区唯一直辖市，重庆迎来了崭新的发展机遇，此后进入了重庆的飞速发展时期。关于重庆文化建设，说实话没有什么特色。没有讲的必要，因为出来的都是一堆无聊的数据。
三.人文地理
1.美女
不可能避开的话题，川渝两地的美女全国出名，两地之间也是时时都在比拼，重庆的美女素来以辣闻名，到解放碑坐着打望都能打一天，虽然夸张，不过重庆的美女的确是秀色可餐，独特的气候和地势造就了重庆美女的皮肤和身材格外的好，就像楼上说的在重庆的解放碑，迎面而来的女孩，三步一个张曼玉，五步一个林青霞。
2.开放
重庆的经济港口不仅开放，主要还是因为人的开放，重庆人的外向和对外部事物时尚事物的接受理解能力极其的快，可以说是站得高看的远。
3.夜景
重庆一直有小香港的美称，形容的就是重庆的夜景，虽然个人认为一般，不过相对于其他城市，重庆的夜景具备得天独厚的优势，首先就是在高楼，地势，霓虹灯配置，经济发展的优势。来重庆一定看夜景这也是重庆最有特色之一。
4.轻轨.交通
重庆的轻轨也是别具特色，外地人来了重庆都会说：“你们冲重庆人好酷哦，每天都坐过山车”上天入地过步行街，这些特色都让重庆更像一个大都市。
最后做一个总结，虽然我写的有些不全，不过希望对楼主有帮助，作为重庆人也只是想宣传一下重庆。最后祝你愉快
补充：
1.繁盛商都
解放碑流光溢彩，商厦林立，9平方公里的渝中半岛超过20层以上的高楼就有300多栋，世贸中心大厦以262米的高度成为西南第一高。重庆高楼密度居全国第四，渝中半岛更是居全国第一。如今的解放碑商圈集购物.休闲.旅游.商务.餐饮.娱乐等综合功能于一体。
2.亮丽广场
重庆的广场之多和广场之大，在全国罕见。重庆主城解放碑，江北，南岸，沙坪坝，杨家坪规模宏大的广场，既是风格各异的步行街，又是购物人气颇旺的五大商圈。朝天门广场既是集水，陆交通枢纽，又是融旅游观光.市民休闲于一体的新重庆标志建筑。解放碑中心购物广场.豪华气派，是中国西部最气派.规模最大的步行街。人民广场建于富丽堂皇的重庆人民大礼堂下，是重庆市政，文化，休闲广场，也是举行全市盛大集会和活动的场所。
3.风采街馆
重庆直辖后新建的特色美食旅游景观街区南滨路.北滨路等滨江大道成为都市时尚亮丽的风景线。人民广场对面得中国三峡博物馆，朝天门广场下的重庆城市规划展览馆.长江大桥南岸的重庆国际会展中心，以及重庆奥体中心宏伟壮丽。湖光会馆.洪崖洞街区则为重庆增添了传统风采。
4.立体交通
两条大江的跨江索道，成为全国独有。全长112米，位居亚洲第一场.坡度第一陡的菜园坝皇冠扶梯，为其他城市少见。朝天门码头缆车颇具特色。轻轨也不必多说。
5.其他名词
温泉之都 激情之都 城市精神时尚风情 小面米线酸辣粉 过江索道 川江号子
一、重庆美女：
关于重庆美女的评说实在太多，经典的说法有：其一，到了北京才知道官小；到了深圳[图库]才知道钱少；到了重庆才知道结婚早！其二，在重庆的解放碑，迎面而来的女孩，三步一个张曼玉，五步一个林青霞。
二、重庆火锅：
到过山城的外地人，恐怕也极少有人不去品尝一下久负盛名的重庆火锅。
重庆人吃火锅，可以上溯到清道光年间(1821—1850)。那时的人央街边打上一口灶，放上一只大铁锅，煮上一锅盐汤，内放分为9格的竹木条格，供9人同桌而食，为避腥气，加入麻辣调料，成为今日火锅麻、辣、烫的雏形。
三、雾都：
重庆多雾，素有“雾重庆”之称，抗战陪都时期又被誉为“雾都”而闻名中外。抗战期间，日本出动大批飞机对重庆战时首都实施长时间战略性的大轰炸，市内一切活动陷于停顿。人们盼望雾季到来，每年10月至翌年4月是重庆的雾季，雾季里大雾狝漫，浓雾给山城笼罩着一层天然的防空网，日机无法空袭肆虐。到了雾季城里各行各业又活跃起来，人们不再呆在防空洞里，重庆城又恢复了生机。陪都文化界利用雾季争相轮番在各大戏院上映电影、戏剧、称之为“雾李公映”。雾季公映时，盛况空前，剧作家松之的创作的《雾重庆》是雾季戏剧舞台上受欢迎的剧目之一。
四、茶馆文化：
饮茶习俗是古重庆文化的一个重要特色，不仅历史悠久，而且在饮茶的方式，茶馆的情趣上都别具一格，吸引中外游客的兴趣，体现出重庆古老文化传统和迷人的魅力。抗战时期寓居重庆的一位作家在回忆战时陪部重庆生活时，在香港《星岛旅游》杂志上，发表的文章中说“领略巴黎的风情在咖啡馆，领略重庆的风情在茶馆。写重庆，不可不写茶馆。用盖碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上谈天，想谈多久就多久。”足见重庆茶馆浓郁的巴渝风情韵味，为海内外游客所赞赏。
五、重庆十八怪：
房如积木顺山盖、三伏火锅逗人爱、坐车没得走路快；
空调蒲扇同时卖、背起棒棒满街站、女士喜欢露膝盖；
龟儿老子随口带、不吃小面不自在、光着膀子逛大街；
街边打望好愉快、办报如同种白菜、崽儿打赌显豪迈；
矮小伙高姑娘爱、摊开麻将把客待、公交车上摆擂台；
宝气处处都存在、人名没得地名怪、丧事当作喜事办。
最能代表山城精神的重庆十大文化
第一名：美女
特有的气候和移民背景使得重庆“美女如云”。据说，高温“蒸发”脂肪、辣椒“燃烧”脂肪是重庆女孩保持窈窕身材的两大法宝。
第二名：火锅
巴渝自古湿润多雨雾，巴人据此创造了融“麻、辣、烫”于一炉的祛寒食品火锅。
第三名：解放碑
1940年落成，1950年被确定为“重庆人民解放纪念碑”，现其商业街有“中国西部第一街”之称。
第四名：红岩
红岩精神和井冈山精神、延安精神一样，都是中国革命史上的精神象征。
第五名：雄起
生于大田湾的“雄起”是重庆人为自己量身订做的城市标语，只有一口铿锵清脆的重庆话才能喊出“雄起”的特质。
第六名：三峡
三峡，巴、楚、蜀三大文化圈之间的驿站。“高峡出平湖”的三峡工程，更是堪称世界工程史上绝无仅有的伟大壮举。
第七名：桥都
整个直辖市境内的长江大桥就有13座，3座在建，其数量之多、种类之全，堪称世界桥梁教科书。
第八名：邹容
1885年，邹容出生在重庆巴县（今渝中区），19岁完成举世震惊的《革命军》。1912年2月被孙中山追赠为“大将军”。
第九名：钓鱼城
钓鱼城是重庆人奇特韧劲的明证。13世纪，蒙古铁骑横扫欧亚，却在钓鱼城耗时36年屡攻不下，由此改写欧洲历史。
第十名：温泉
之都重庆目前已发现温泉40多处，已被开发利用20余处，日产温泉水约5万立方米，“温泉之都”当之无愧，并在2012年10月被授予了“世界温泉之都”称号。
盘点重庆十大历史文化名人
道隆
【道隆】(1213～1278)南宋僧人。字兰溪。重庆市涪陵区人。俗姓冉，13岁出家，赴浙江学禅法。淳六年(1246)东渡日本传法，住持日本国相模州常乐禅寺。后为日本临济宗建长寺派开创人，一直居住日本，为中日文化交流作出了贡献。着有《大觉禅师语录》3卷。
秦良玉
【秦良玉】(1574～1648)明代爱国女英雄。字贞素。重庆市忠县人。自幼聪颖，饱读经史，谙诗词歌赋，常以花木兰、冼夫人、穆桂英等女英雄自勉。且自幼跟兄弟随父学兵法、习骑射。24岁嫁石柱县宣抚使马千乘为妻。万历二十七年(1599)，随夫率兵参加平定播州(今贵州遵义)宣慰使杨应龙叛乱。其夫死后，代夫职，整训军队，练就了一支精锐部队--白杆兵。泰昌元年(1620)，受命援辽，其兄战场成仁，其弟突围脱险，随后亲赴沙场，打退了后金，镇守榆关(今山海关)，遏制了后金南下。天启二年(1622)，回川平定了永宁土司奢崇明叛乱，收复成都、重庆等地，稳定了川黔。崇祯二年(1629)，后金逼近京师，秦良玉请缨勤王，攻克滦州，收复迁安、永平、遵化三城，解除了后金对京城的威胁，使明朝转危为安。崇祯皇帝对其百战奇勋、保国保民的壮举大加赞赏，特召见于平台，赐彩缎、金银、羊、酒，并赋诗四首以褒其功。因军功卓著封诰命夫人，委以总兵官，南明隆武政权授予其上柱国、光禄大夫、太子太保、忠贞侯封号。死葬石柱城东回龙山。今忠县忠州镇有太保祠。
李惺
【李惺】(1785～1863)清代教育家。字伯子，号西沤。重庆市垫江县人。嘉庆二十二年(1817)三甲进士，选翰林院庶吉士入庶常馆、散馆。二十四年(1819)后，历任翰林院检讨、国史馆纂修、文渊阁校理、国子监习业、詹事府左春坊左赞善等职。道光十五年(1835)，深感朝廷腐败无能，国事难为，遂以祖母年老为由，辞官归蜀，掌成都锦江书院达20年，前后从教34年，矢志培育英才，从不懈怠，时有“天下翰林皆弟子，蜀中进士尽门生“的美谈。咸丰十年(1860)朝廷许以五品卿衔督办四川团练，以年老力辞不就。著述甚丰，后人辑为《西沤全集》10卷、《西沤外集》8卷刊印行世。
竹禅
【竹禅】(1825～1901)晚清书画家。号熹。重庆市梁平县人。20岁时在梁平县城北门报国寺削发为僧，后为梁平双桂堂第十代方丈。擅长书画、金石雕刻，绘画自成一格，与扬州八怪媲美，是晚清遐迩闻名的画坛怪杰。曾游历名山大川，并在北京、上海等地居住，在上海寓居最久，皆以卖画为生。着有《画家三昧》6卷传世。咸丰六年(1856)前后回到梁平，赠予双桂堂贝叶经、舍利子等珍稀佛教文物。为此，双桂堂修建了一座舍利塔，至今犹存。光绪二十四年(1898)从上海汇银1000两给双桂堂，解决当时双桂堂的经济困难。次年双桂堂派人到上海请竹禅回梁平主事，他欣然应允，于光绪二十六年(1900)回到梁平。其书画作品收入《海上墨林》、《韬养斋笔》等书中。
杨裕勋
【杨裕勋】(1837～1921)清末画家。字建屏，别号笑笑居士。重庆市忠县人。同治时廪膳生员。研习书画，对人物、山水、花卉、翎毛均有造诣，尤长于画荷花，人称“杨荷花“。着有《荷花画谱》、《临面禅室随笔》、《毓秀山庄诗文集》。重庆博物馆、重庆浮辉阁、新都宝光寺、忠县文管所均收藏有其荷花图。
程琪芝
【程琪芝】(1841～1914)清末医学家。号萱亭。重庆市黔江县人。出身中医世家，幼承家训，苦读医典。后随父习医。1870年起，云游川、鄂、湘、云、贵、浙等地，行医治病，拜访名家。晚年着有《云水游集》，全书14卷，12万余字，对阴阳、五行、麻风、血症、妇科、儿科、痘科、肿病、杂症、药性等论证精辟，并集疑难病案百例，土验方剂百余条。其中《药性捷决论》、《详辨天雄地黄论》、《陈氏家传药性歌》、《新增八反对》是对传统中医药学理论的创造性发展，具有较高的学术价值。
张森楷
【张森楷】(1858～1928)实业家、史学家。字元翰，号式卿，晚年号端叟。重庆合川市人。清光绪二年(1876)，因才华出众，学业优异，为四川学使张之洞重视，特手谕遴选入州学，定为秀才，一年后又特选入成都尊经书院深造。因好发疑古言论，被院方以“离经叛道“名义削籍除名。后转入锦江书院就读，弃经攻史。撰成《通史人表》269卷。另撰《读史质疑》300多卷，该着后来几经修订，成为当时史学巨著《二十四史校勘记》。光绪十二年(1886)结束书院学习，受聘为合州振东乡学主讲。光绪十八年(1892)，受川东道观察使黎庶昌礼聘，专门从事历史研究工作。次年，赴省城参加乡试，中举人。光绪二十一年(1895)，入尊经书院为襄校，着手编写《通史六鉴》，特意发出“求友引“觅人合作，但无人响应，遂改择“实业救国“的道路。光绪二十七年(1901)，在合州大河坝场(现合川县太和镇)创办“四川省蚕桑公社“，自任社长。次年，为蚕桑公社立案，作为“四川民主实业中学堂“。他亲自前往江浙延聘师资和技术人员，又东渡日本考察蚕桑事业的新技术和新成果，全力在合州境内推广引进良桑种植和新法养蚕缫丝技术，并以新知识教育学生。至光绪三十一年(1905)，良桑年植7万株，养蚕由一季改为两季。光绪三十四年(1908)，蚕种增至5000余张，并将缫丝厂扩建为“四川第一轻纬丝厂“，年产“英雄牌“生丝200余担。合州桑种蚕种遍布巴蜀，生丝行销海外，为此清政府授予“三等商勋“奖励。但合州知州陈世虞却诬告他强夺了合州蚕桑事业，使其“实业救国“的尝试失败。宣统元年(1909)，应聘任成都府中学堂历史教员，郭沫若就是他的学生。1911年，四川爆发了震惊全国的“保路运动“，四川总督赵尔丰悍然下令以武力镇压，并逮捕进步爱国人士，他不顾个人安危，挺身而出，多方奔走呼吁，全力营救被捕人士。辛亥革命后，川汉铁路公司在成都召开股东大会，选举他为川汉铁路公司成都局总理。上任后，大力改革陈规陋习，整顿路政，触及到凭借铁路谋私利的少数弄权人的利益，因而被免去总理职务，并以所谓“亏挪路款，献款熊逆(指革命党人熊克武)“的罪行，被四川省政府通缉。被迫离开四川，只身去北京总检察厅讼冤。1915年，该通缉令被撤销。1917年，合川县知事郑贤书礼聘他主持编修《合川县志》，历时5年余，完成了《合川县志》，共83卷，200余万字。1924年，应四川通志局宋育仁聘请，以不足一年的时间撰写成《四川通志》中的《历代地理沿革表》和《历代职官沿革表》。1925年，成都大学成立，受聘任国史教授。1927年，辞教授职，携所著《史记新校注》手稿本北上，就读天津罗振玉家藏书。次年，又至北平傅增湘家，参阅古本《史记》精校所著。5月，重订《史记新校注》133卷。同年6月23日，病逝北平。一生著作27种，共1134卷。
张培爵
【张培爵】(1876～1915)辛亥革命先烈。字列五。重庆市荣昌县人。光绪二十九年(1903)考入成都高等学堂理科优级师范。三十二年(1906)加入同盟会。次年与熊克武等人密谋在成都起义，事泄失败后留蓉营救被捕同志。宣统元年(1909)应邀出任重庆府中学堂学监，与杨庶堪、黄复生、熊克武等人组织“乙辛学社“，作为重庆同盟会支部的核心。同盟会支部派会员及进步学生参加重庆新巡防军、城防营、水道巡警、商团等，控制了这些部队。武昌起义爆发后，同盟会支部派人到川东南，促使各县先后起义。同年11月22日发动重庆起义，宣布重庆独立，成立蜀军政府，被推为蜀军政府都督。川东南各地纷纷响应，有57个州县宣布接受蜀军政府领导。1912年3月，成渝两地军政府合并时，到成都就任四川军政府副都督，不久改任四川民政长。同年10月，被解除实权，调往北京任“总统府高级顾问“。次年孙中山发动“二次革命“时，他曾在天津以开袜厂作掩护，秘密反袁。1915年2月，被袁世凯政府特务骗出租界逮捕，4月17日被杀害。1916年6月，其遗骨运回荣昌县荣隆场野鸭塘安葬。1935年国民政府明令公葬。1944年7月，由国民党中央执委会决定修建的“张培爵纪念碑“在重庆市沧白路竣工。
向楚
【向楚】(1877～1961)辛亥革命志士，教育家。字乔，一作仙樵。重庆市巴南区人。19岁入县学，次年以优异成绩考入东川书院。1898年到北京，曾在清廷内阁任职。1902年中举后应聘赴广东任两广节署教读、两广师范国文教师。1906年初加入同盟会重庆支部，并加入重庆同盟会的核心组织--乙辛学社。重庆响应辛亥革命起义前夕，受命负责文字宣传工作。1911年11月22日，重庆革命党人在朝天观举行市民大会，宣告重庆独立，他会同朱之洪等人迫令重庆知府纽传。
巴金
【巴金】巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满著作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。