取名是一件颇为讲究的事情，取名要依据很多方面的事情，要讲究很多反面的问题，其中我们的八字命理就是我们不可忽视的一个重要部分，而通常来说人们取名都会考虑五行的讲究，五行缺什么就补什么，但其实除此之外取名还要讲究我们八字中的喜用神，那么生辰八字喜用神起名的讲究有哪些呢？不妨看看相关文章是怎么说的吧！
宝宝生辰八字喜用神起名的讲究
(一)喜用神
喜用神的本义，就是月令可用及定格之物。如甲木生于金月，用神就是官杀;生于火月，用神就是食伤;生于水月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。月令可用之物指六样东西，即：财官杀印食伤。古人以此定为六大正格。用一句话说，就是月令除了比劫之外，其余的东西均可以取作用神。如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻取财官杀印食伤这六样东西，来取作用神。
《月谈赋》：“格有可取不可取，用有当弃不当弃。”《四言独步》“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”，为什么化杀为权了，就不愁损伤用神了呢?古人所说的用神，是月令可用之物，所以有时会出现用神太多的情况，须要予以克泄，甚至弃掉。例如甲木生于子月，子中癸水即为用神，但若命局有二、三个亥子水时，就是用神太多了，这时宜有财星将其克掉，名叫“弃印就财”，即“用有当弃不当弃”。《滴天髓·体用》一文的原注说“……而二三四五用神者，的非妙造。”意为月令用神在多达四五个时，这样的命造就不是好命了。例如月令是印星，有二三个印星时，若有财星克印，这样的格局就叫“弃印就财格”。如果印星多达四五个，则财星就无法克印了，最好是要有比劫来泄印，这就是《穷通宝鉴》上所说的“凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙”的话意啊。但若印星太多，一无财克，二无比劫化泄，那就一定不是什么好命了。
古人为什么要取月令的东西做为用神呢?在八字中反映季节变化的就是月令。月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此古人非常重视月令。把月令叫做提纲，只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫，肯定就是八字中包含先天遗传信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本性的东西。
至于月令用神至少有以下五大作用：
第一，根据月令用神(格局)的成败高低，有助于提高推命的速度和水平。
八字的组合方式太多，古人从命式的架构上找到了一个提纲性的东西，把所有零散的命式按提纲串连起来，对命式实行分类解读，使推命方法变得更为简明、快捷，更有程序，更容易操作，也更容易学习。最终，也就能提高推命的技术水平。
第二，就是根据月令用神(格局)的成败高低，有助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度。
实践证明，凡八字格真局清的人，只要运途不破坏，其富贵程度就大;凡八字格局欠清欠正的人，只要运途能修复，其富贵程度也较大，但起伏不宁;凡八字格不成格，局不成局的人，虽然运途有救应，也不过仅获平安温饱而已，要是运途稍差，就多灾多难、非贫即夭了。
第三，就是根据月令用神(格局)的成败高低，有助于推断出命主吉凶祸福的程度。
一样的走好运，有的人富可敌国，贵若王侯，而有的人只是小富小贵，或勉能衣食罢了。一样的走霉运，有的人有惊无险，或小灾小难，而有的人九死一生或生不如死。原因就是命格的高低问题。命格高的人，有时候遇到一生最大的灾难，在命格低的人看来，也不过是他司空见惯的毛毛雨。如果我们能够把握命格的成败高低，那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事实。以格局论生死的方法：“印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，柱有比劫，庶几可解;正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死;正财偏财见比肩分夺，劫财阳刃，又见岁运冲合必死...”可见，以月令用神断生死大灾，是古传的正宗大法。
第四，就是根据月令用神(格局)的成败高低，有助于推断出命主的事业趋向。
一般官杀格不破的话，命主必是官场中人，这是不会错的。其实，命式分格基本上就是按事业分类的，所以古书上凡论格之处就都在论事业趋向，如《真诠》论伤官格时就说：“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。”《精微篇》还说：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵刑;正官正印无破，牧黎庶为守令;财物稼穑，给饷之官;飞禄朝阳，侍从之职。”《元妙论》也说：“壬趋艮而甲趋乾，清名之士;辛朝阳而乙鼠贵，文学之官，”等等。只不过古代的事业分类比较简单，我们还须根据现在的实际情况作一些相应的调整。
第五，根据月令用神(格局)的成败高低，有助于推断出命主的心性特征。
性格决定命运，但什么决定性格呢?通过解读八字就能解读性格。古人专门以命格论性格的文章就是《相心赋》：“官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚而好讴歌。偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗...”。此外，在其它命书里也都有一些以命格论性格的文字。如《滴天髓》“性情篇”中说：“凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，学问渊深，反此者傲而多骄，刚而无礼，以强欺弱，奉势趋利。用神多者，少恒一之志，多变迁之心...”。《渊海》“杂论口诀”指出：“财入月令，勤俭悭吝。”意思是正财格的人，一般都比较朴实、守信、不喜挥霍，当然破格了的就要另当别论。
(1)论喜用神
古人的用神定义很简单，即：用神就是月令可用之物。这“可用”二字有两层意思，一是有哪些东西可用?二是用来做什么?月令有哪些东西可用呢?有六样东西可用，即：财、官、印，杀、食、伤。用来做什么呢?用来构成格局。这就是说，古人所说的用神，其实就是月令用来构成格局之物。
《真诠·论用神》云：“八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”《通考·取格指诀歌断》云：“以日为主本，而取提纲为用。次及年月日时为实，逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印看官。”《宝法卷二》云：“子平之法，以日子为主，先看提纲为重，次用年月日时支，会成格局方可断之，皆以月令为用，不可以年取格。”《精微篇》开篇即云：“凡看人命，专论格局。逢官看财，见财而富贵。逢杀看印，有印以荣华”。在古人眼里，用神就是月令用来构成格局之物，或者说用神与格局就是一码事。
正因为用神只是月令可用的定格之物，并不是在任何位置都可以用来平衡八字的东西，所以古人才将用神与格局混为一谈，并将月令有可用之物的格局称为内格，而将月令无可用之物的格局称为外格。正因为用神是月令可用之物，并不是整个八字的枢纽，所以有时就会出现用神太多的情况，既然用神太多，所以也才有“用有可弃不可弃”与“何愁损用”之说，也才有“弃印就财”、“弃官就食”等格局的出现。正因为用神是月令可用之物，并不一定就是对日主有益有用之神，所以用神才有善恶之分，对财官印食四个善的用神，要予以扶助性使用，而对杀伤枭刃四个恶的用神，则要予以制约性使用。所以《五言独步》也才有“有杀先论杀，无杀方论用”的说法，因为“格格推详，以杀为重”嘛。
(二) 相神和忌神
《真诠》在论相神一章举例说：“如甲用酉官，透丁还壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相;戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相...”。意思是甲木生在酉月，这酉字正官就是用神，所以说“甲用酉官”，如果透出丁火伤官，即为破格，但只要壬水印星透出，丁壬一合，合住了丁火伤官，解救了酉金正官，格局也就破而复成了，所以叫“合伤存官以成格”，这个壬水就是相神。又如戊土生于子月，子水财星就是用神，因此说“戊用子财”，如果透出甲木七杀，那么子水财星去生七杀，就是破了财格，这时如果透有己土将甲木一合，使甲木不泄子水财星，这样就保住了财格，所以叫“合杀存财以成格”，这个己土就是相神。 相神是辅助成格的字，与扶抑日主没有任何直接关系。这里讲到甲木生于酉月，或戊土生于子月时，而绝口不提身强身弱，直接就说“甲用酉官”，“戊用子财”，谈及相神时也一直都在酉字官星与子水财星上面动脑筋，保住了酉字和子字就成格，保不住就破格，而保住格局的字就是所谓相神。用一句话说，用神、相神与忌神，都是围绕着格局而言的，用神是定格之字，相神是辅助成格之字，忌神则是破格之字。
忌神的准确定义，就是破格之字。如杀以食制而逢枭夺食，这枭就是忌神;伤官佩印而逢财坏印，这印就是忌神;官格见伤，印格见财，财格见劫，这伤这财这劫就是损用破格的忌神。那可否说忌神就是克制用神的字呢?不可以。因为用神是分善恶的，财官印食是四样善的用神，要予以保护性地使用，受克则以破格论，除非用神太多，则另作它格论。杀伤枭刃是四个恶的用神，要予以控制性地使用，就要克，所以不能说克制用神的字就是忌神。
生辰八字的喜用神取名有何讲究
1、八字剖析
八字是每个人的出生日期，取名的第一步即剖析八字，晓得所缺并找出喜用神，这是最为重要的一步，如果不能获得准确的八字，将影响后面的分析结果。
2、推算五行喜忌
五行即是周易中常说的木、火、土、金、水。易经中各类事物均能够五行来区别，如干支、地支、时节、方位、人体、色彩、滋味等等。五行有相生与相克的特质，许多的事物可藉由五行的运算，知道元素之兴衰，来区分事物的崎岖改变和你终身的好坏吉凶。
3、根据五行喜忌选择名字用字
从上一步我们可以得出宝宝所属的五行以及命理中的五行情况，这时就可以根据这些结果来选取名字用字了。例如，如果孩子的命中缺少土这种元素，就可以通过在名字在添加五行属土的字来进行改善。
4、三才
选好适合的字之后，在运用生辰八字取名法时，还要看姓名整体的三才配置，即天、人、地。若是三才装备欠安，大多会命运重复，遇事受阻止，且豪情及财气欠好。三才装备在姓名学中，占有很大的重量。
5、五格
另外还要注意姓名中的五格数理。五格是指天格、地格、品格、外格、总格共五格之间的联络。天格是由祖宗撒播而来，独自呈现对人生没有多大影响；品格是姓名剖象数理的中间地点，对人生的影响最大；品格与地格联络的数理则为根底运。地格首要是36岁前的人生，也叫前运力，外格代表人的外围，吉凶无谓。总格是36岁今后的人生，也是后运力。五格装备在姓名学中占有首要方位。
6、数理
在姓名学中，数理发生许多福祸吉凶的灵动力，对人生影响很大。这跟单个姓名用字的笔划好坏无关，精确的福祸吉凶是依照特别方法核算数理的。简单来说，就是在给宝宝取名时，要保证姓名笔画数理的吉祥的，没有什么大凶数理或者孤独运的数理。
7、字义、字音
中国文字的魅力在于每个方块字都有其特别的意义，正像是“名如其人”，一个好的姓名，不但要三才装备相生，用字的字义也要吉利，很多时候它还会影响到你的性情构成。同时字音还会影响到他人对命主本人的印象，这点也要兼顾到。
如果以上因素都有考虑到的话，一个适合宝宝的好听的名字也就很容易得到了。
生辰八字喜用神为公司起名的讲究
给公司、企业、店铺起名，实际上是围绕着“老板”起名，也可以说是围绕着“老板”的用神起名。所以在起名中，一定要将“数理”上的五行来配合“老板”的用神。在名字当中灌输“用神”，杜绝“忌神”。如果是“忌神”的吉数，批语说的再吉也是枉然。
其次我们要分清楚在公司、企业、店铺的“行号”中，主要由三大重要部分组成。
1、“全称”----最重要（因为它是“行号”中吉凶的体现），就像人的全名。
2、“名” ----次重要（因为它是“行号”中的灵魂），就像人的姓。
3、“称” ----重要 （因为它是“行号”中的支柱），就像人的名。
那么怎样才是最好的公司、企业、店铺名字呢？我认为必须是：
“名”（吉）+“称”（吉）=“全称”（吉）
行号（名）+ 行业（称）= 公司全称
只有三部分的组成都是吉，才算是好的名字。在我个人认为，只有能达到全息意图起名才能算比较好的“行号”名。能起出好的“行号”名，必须满足以下条件：
1、先定下行业（称），才能定行号（名）。例如：行业（称）是有限公司，但如果加入贸易两个字，变成贸易有限公司，就大不相同了。因为各个方面都有变化（五行、数理、音韵、格局等）
2、 选定行业（称）的五行来配合老板的用神，而且数理必须是吉数。
3、 根据行业（称）配合出行号（名）的五行，此五行必须是老板的用神，而且数理必须是吉数。
4、 行号（名）+ 行业（称）得出的全称的五行必须配合老板的用神，而且数理必须是吉数。
5、行号（名）、行业（称）、全称三个必须相生。“名”不能克“称”，“”称”不能克“名”。因为他们是形影不离的主次关系。“名”克称为之上克下。只降灾，不降福。“称”克“名”，为之下克上。有不孝、不尊、不服、不从、不轨之象，易引起犯上作乱之事。
6、 “名”中的字一定是使用老板用神五行属性的字，其余的不能用。
7、当然最重要的是起名师将老板或者起名师的意图和吉祥的信息注入到名字之中。也只有将意图和吉祥信息注入到新名字之中这名字才发挥其作用，这是指向性的（某公司或某店）。