谢姓小孩起名大全介绍谢姓人是由多个血统关系人群统一的称谓。早期的谢氏，是谢姓中有血统关系人群统一的称谓。那么谢姓小孩该怎样起名好呢？谢姓男女孩起名如何起名？
谢姓小孩起名大全
谢姓小孩起名需知
谢姓是当今中国第二十四大姓，在台湾排第十三。谢姓出自于姜姓。谢氏之祖先始于炎帝地六十三世申伯。谢姓早起分布在河南南部，到春秋时期，有些谢姓迁徒到山东、湖北和湖南。战国时，谢姓扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。唐末谢世开始进入福建，到明朝开始进入广东，并且发展到台湾。谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌，汇稽、下邳、九江、章陵、陈都、阳夏、康乐、东山、梅县、大浦、宝树等。
谢姓分布
中国的谢姓，发源于河南，申被楚灭后，楚把谢姓人一部迁到淮河上、中游一带，后又把其中部分再迁到今湖北武当山东南的荆山，楚国亡后，谢姓一部南迁潇水流域，一部入重庆涪陵。
汉魏时期，原潇水谢姓的谢夷吾发迹于会稽山阴(今浙江省绍兴)一带，后裔谢嫁女于孙权，使自己的家族变为皇亲国戚;而中原的谢缵与其子孙均显贵于曹魏。
两晋南北朝时期，以陈郡阳夏(今河南省太康)谢衡为代表的谢姓人(谢缵后裔)从北方渡江南下，东山会稽派始祖谢衡迁会稽始宁，其子谢鲲迁豫章(今江西省南昌)，谢鲲弟谢褒，因担任会稽郯县令而迁居郯县(今浙江省嵊县)，这支谢姓显贵于东晋南朝，侨居于江浙三吴，以谢安、谢石、谢玄、谢琰为代表，并且使得原分为南北的谢姓获得了新的交流，同时阳夏还有一支谢姓迁康乐(今江西省万载县东)，又有谢姓北上西迁至陕西冯翊郡，南迁居四川成都、彭水、云南永昌一带。
隋唐五代时期的谢姓在以前的基础上又有了较大发展，其中谢夷吾和谢缵的后代都在东南沿海地区或中原一带进一步繁衍播迁，唐僖宗时，谢衡后人中还有一支迁江西宁都。
宋时，有会稽山阴谢夷吾之后迁居福建长乐，以及嵊县、上虞等地。
至元明清时，南方各省的谢姓人，发展势头远远超过北方，并诞生了许多知名人物和著名家庭，江西宁都的谢新(谢衡后裔)随文天祥收复梅州后，任梅州令，谢新之子谢天佑，定居梅州福乡，成为谢姓在闽、粤之地的开基始祖。
谢姓入台，始于明末，同时也有谢姓人迁吕宋(菲律宾)等东南亚各地，清同治年间，有广东南海丹山的谢姓迁美国旧金山……，至此，谢姓人广布全国各地。
如今，谢姓人在全国分布广泛，尤以广东、江西、四川、湖南等省多此姓，四省谢姓人口约占全国汉族谢姓人口的百分之四十五。谢姓是当今中国姓氏排行第二十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点七二。
谢姓字五行起名法建议
谢字的主五行为“金”，因此，谢姓人名字中的第一个字一般来说忌用“火”、“木”五行的字。
若谢姓宝宝的最喜五行为“火”，则可在名字中的第一个字使用“土”五行的字，名字中的第二个字使用“火”五行的字，这样可构成“金土火”等良好的五行三才配置。
若谢姓宝宝的最喜五行为“木”，则可在名字中的第一个字使用“水”五行的字，名字中的第二个字使用“木”五行的字，这样可构成“金水木”等良好的五行三才配置。
若谢姓宝宝的最喜五行为“土”，金土火、金土土、金土金等都是很不错的配置。
若谢姓宝宝的最喜五行为“金”，金金土、金土金、金金水等都是很不错的配置。
若谢姓宝宝的最喜五行为“水”，金水金、金水木、金水水等都是很不错的配置。
谢姓的起源
源于炎帝后裔申伯之后
姓，是同类人群所尊奉的同一个图腾所称谓的字。氏，是有血统关系所称谓的字。姓氏，是俱有姓与氏两个层次的称谓。谢姓人是由多个血统关系人群统一的称谓。早期的谢氏，是谢姓中有血统关系人群统一的称谓。谢姓人
起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世。延至炎帝神农氏，发现火的用途，告别‘饮血茹毛’进入‘火耕刀种’。史称“伏羲(xi)氏”又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》称伏牺。生活在甘肃省的天水陇南一带。根据天地万物的变化，创造八卦，开创象形文字的最早开端，结束“结绳纪事”的历史。结绳为网，捕鸟打猎，发明瑟，创作《驾辨》乐曲，鲍厨，祭祀等，开创中华文明。发明制作木耒、木耜，创造农耕技术，从事农业生产。制定历法，开创九井相连的水利灌溉技术。史称神农氏，以火德王，也称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，尝百草，总结出《神农本草经》。据《姓谱》、《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。”传至尧舜时期，炎帝后裔伯夷官居四岳，统领方岳诸侯，佐禹平水土有功，被封在吕国，后来或封于申，或封于吕，历夏商周，后裔吕尚辅佐周文王武王取得江山，被封在齐国，而太公少子佐被复封于申(河南宛城)，后来申伯的姐姐成了厉王后，生子为周宣王，申伯辅佐宣王中兴被宣王封于谢(近申)。公元前688年，楚文王发兵灭谢国。其子孙以谢国为氏，史称谢氏。
谢姓的名人
谢 缵：魏朝时典农中郎将。陈国阳夏人(今河南省太康)迁居会稽山阴，生子衡，官为国子监祭酒，寓居于始宁之东山(会稽在隋朝有建郡治)，谢缵实为会稽东山一脉之始祖，其后人遂有会稽郡之称。谢 鲲
晋代谢万的伯父，是个放浪任性的人。有一次他要调戏邻居家的姑娘，姑娘正在织布，看他要非礼，就将手中的梭子击向谢鲲，结果把他的门牙给打断了。谢鲲也没当回事，出来后得意洋洋地说：“犹不废我啸歌!”
谢 安
陈郡阳夏(今河南省太康)人，东晋宰相、太傅，他与弟弟谢石和侄子谢玄通力合作，将号称拥有百万之众的苻坚大败于淝水，创造了以少胜多的著名战例。
谢 尚：
字仁祖，豫章太守谢鲲子，东晋太傅谢安从兄，陈郡阳夏人，东晋名臣，曾从后赵国夺得玉玺，政绩卓著。少有令名，八岁即被名士视为“一座之颜回”。又为王导所重，比之竹林七贤之一的王戎，时人谓谢尚为“小安丰”(安丰为王戎字)。初为黄门侍郎，后辍清贵职而转为建武将军、历阳太守、江夏相出镇一方。北伐时进号安西将军，但因不能安抚降将张遇而败，回朝降职为建威将军。此战谢尚虽败，却于其后自冉智处得到东晋皇朝丢失已久的玉玺，从而结束了东晋皇帝被称为“白板天子”的局面。继而破北将杨平，拜尚书仆射，都督江西淮南诸军事，自请留朝。后又进号为镇西将军，出镇寿阳。以病辞洛阳不镇，进都督豫、冀、幽、并四州军事，进封卫将军，加散骑常侍，诏未至而病笃卒于历阳。追赠卫将军，散骑常侍并开府仪同三司，谥号为简。另外他在音乐和舞蹈上也颇有建树。
谢 衡
西晋末年，战乱频繁，申伯的三十六世孙谢衡率谢氏从中原迁居于浙江省会稽郡东山，为东山派始祖。
谢 眺
陈郡阳夏人，南朝齐国诗人，其诗多描写自然景色，善于熔裁，时出警句，风格清俊，颇为李白所推许，为永明体作家中成就最高诗人。
谢 赫
南齐著名画家，着有《古画品录》，提出了中国绘画史上“六法”，成为后世画家、评论家、鉴赏家所遵循的法则。
谢 翱
字皋羽，一字皋父，长溪(今属福建省福安)人，后徙居浦城(今属福建)。南宋
爱国主义诗人和散文家，性耿介，有大节。文天祥在福建聚兵抗元，他率乡兵百人归附，任咨议参军。宋亡不仕，漫游江海以终。谢翱诗文在宋末卓然成家，诗辞采浓烈，沉郁奇特，文则长于记叙，风格近柳宗元，为纪念文天祥所作诗文尤为沉痛感人。着有《唏发集》、《天地间集》等。
谢 迁
浙江省余姚人，明朝贤相，三朝元老。成化十一年中状元，授修撰职。明孝宗时，以少詹事入内阁，参预机务，随即加任太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，辅政时天下皆称之为贤相。武宗嗣位，加少傅，后以年老而辞归。卒谥文正，着有《归田稿》。
谢 丕
字以中，号汝湖。是明代著名大学士谢迁(谢阁老)的仲子。谢丕从小过继于陆氏夫人为子(谢选之妻，谢阁老的弟媳)。由于陆氏夫人抚养教之有方，谢丕从小很聪明。读书过目成诵，于明代弘治十七年甲子(1504年)举顺天乡试第一名(解元)，第二年三月，即弘治十八年(1505年)三月考取乙丑科一甲第三名进士及第(探花)授编修。官至吏部左侍郎，兼翰林院学士，卒赠礼部尚书。 谢 榛：字茂秦，号四溟山人，又号脱屣山人，山东省临清人，明代文学家、诗人、诗论家，为“后七子”的初期代表人物，着有《四溟集》和《四溟诗话》等。
谢灵运
陈郡阳夏人，南朝宋国著名诗人、画家、文学家，文学称“江左第一”。其诗歌创作，一反东晋笼罩诗坛的玄言诗风，开创了文学史上山水诗派。
谢枋得
字君直，号叠山，弋阳(今属江西省)人，南宋爱国诗人。谢性格豪爽，以忠
义自任，宝佑三年(1235年)中举人，翌年与文天祥同科进士。宝佑五年(1257年)任建康考官，出题以贾似道政事为问，因罪贬逐。德佑元年任江东提刑，江西招谕使知信州，抗击元军，城陷，流亡建宁，以卖卜教书为生，元政府两次荐他为官，他坚辞不就。至元二十五年，被强制送往大都后绝食而死。他写了不少伤时感怀、沉痛悲凉的诗作，诗风朴素端直，有时也饶有韵致。“义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻”，他的凛然大节，使其作品不同凡响。着有易、书、诗三传行于世，并着诗文六十四卷，但大多失传，明代辑有《叠山集》五集，现存于弋阳县图书馆。着有《文章轨范》、《叠山集》等。
谢觉哉
原名维鋆，字焕南，笔名觉哉、飞飞、见心、马彬、敦夫等，湖南省宁化人，当代著名人物，政治家，人民司法的奠基者之一。历任内务部长、司法部长、最高人民法院院长、全国政协副主席等职。在工作繁忙情况下，仍坚持为《新观察》、《中国妇女》、《北京晚报》撰稿，晚年，对青年新闻工作者的成长非常关心，经常就报刊编采业务、记者修养写文章，对年轻一代言传身教。着有《一得书》、《谢觉哉日记》等。
谢晋元：毕业于黄埔军校，淞沪会战时为掩护大部队撤退，率八百壮士死守四行仓库，后在租界孤军营中被害。
谢子长
陕西省安定(今子长县)人，与刘志丹开辟了陕甘边区革命根据地，在1935年的反围剿战斗中牺牲。
谢婉莹
笔名冰心(1900年10月5日-1999年2月28日)，作家，福建省长乐人，冰心的父亲谢葆璋是一位参加过甲午战争的爱国海军军官。抗战胜利后到日本，1949-1951年曾在东京大学新中国文学系执教。1951年回国后，除继续致力于创作外，还积极参加各种社会活动，曾任中国民主促进会中央名誉主席、中国文联副主席、中国作家协会名誉主席、顾问、中国翻译工作者协会名誉理事等职。
谢姓的家谱
谢家人在历史上以字排辈的情况，最早见于陈郡谢氏的第5代，是由谢安开创的先河。他为长子取名瑶，次子取名琰，共用“玉”字偏旁，实际上就是谢氏字辈的雏形。此后，第7代晦、昭兄弟共用“日”旁，综、约、纬兄弟共用“纟”旁，惠连、惠宣共用“惠”字，灵佑、灵运共用“灵”字;第8代世基、世平、世休共用“世”字;第10代才卿、几卿共用“卿”字，谖、诵兄弟共用“言”旁;第12代俨、伯共用“人”旁，等等，都是这种情况的演变和发展。另据《南史·谢庄传》记载，谢庄有“五子：飚、肋、颢、(山从)、(氵艹龠)，世谓庄名子以风月景山水”，则是另外一种情况的字辈。
广东《谢氏梅县属世系》：
一世：朴六，生于南宋理宗宝佑元年，原居福建宁化县石壁村，因任梅州尉令，遂卜居。生子三：天佐，居白渡;天保，迁居潮州;天佑，居丙村。
二世：天佑，生于元世祖至元十九年，官粤南观察使。生子一：君仲。
三世：君仲，生子二：英德、文兴。
四世：英德，生子三：一里、二里、三里。
五世：一里，生子三：锳、碧、璋。
二里，生子三：遂、曼、崇。
三里，生子三：(王睿)、(缪-纟)、磝。
出自祈福求吉的目的，排辈分用的字都是吉祥如意之类的喜庆字，往往列出数十代辈字，写入族谱，以便于本族子弟起名乏用。族谱里的辈字，排列有序，用字讲究。为了便于记诵，大都编成四言、五言、七言等字数相同的句子，多数还押韵。
谢氏没有在全国范围排过辈次，自然没有全国统一的辈字，但不同地区聚族而居的谢氏，大都有本地区世代承袭的昭穆(即辈字)。
以用做字辈偏旁的玉、丝二字为例，它使用于谢家的第5代和第7代。当时正处在谢氏政治地位确立前后，它的家族风貌还没有完全从文化世家中摆脱出来，政治世族的特殊地位还没有固定下来。因此，对族中子弟所寄予的愿望和对政治、经济利益的渴求势必十分强烈，于是便在字辈中反映出来。所使用的玉v丝二字，—十方面具有鲜明的经济色彩;另一方面，玉字也是用来代表贵族子弟的，如前述“蓝田生玉”便是如此。命名者的用意显然在于：希望后代成金成玉，上可以报效国家，下可以光耀祖宗。
世、卿二字用于第8代和第10代人中。他们生活在家族的鼎盛时期，为之命名者有世为公卿、永享世禄之意，显然是不言而喻的。
日、人、言三字反映的是自然现象和社会存在，用做字辈时所要表达的深层含义不明显。
惠、灵二字则是宗教信仰的标志。陈郡谢氏原是道教世家，东晋中叶后，一部分人受社会风气的影响，开始改信佛教，用惠、灵二字做字辈，正是他们要区别于传统家教的证明。用灵字做字辈的谢灵运是虔诚的佛教徒，其事例已见以前各节所述;排行惠字辈的谢惠连，在《高僧传》和《广弘明集》等佛家经典里，多次提到“弟子惠连”云云，对佛教也是坚信不疑的。
谢庄分别以风、月、景、山、水五字作为五个儿子名字的偏旁，更反映了他的文化心态和精神追求。史书说他7岁时便能写出好文章，长大后风度闲雅，悦意山水，写过《月赋》等著名篇章，极力讴歌大自然的美丽。但常为仕宦所羁，不能尽骋其志。于是便寄情于五子，让这些人世间的风、月、景、山、水常在眼前，既能激发其生活情趣，又可聊以自慰。
总而言之，字辈作为谢姓先祖历史上的文化现象之一，除与姓氏和其他文字一起组成人名外，又有深刻的文化内涵。正因如此，南北朝以后的谢姓人便继承了这一优良传统，让字辈文化一直保留在自己的姓名之中。如湖南宁新县谢氏用“光昌兴宗德，富贵古流传”10字作为字辈;湖北枣阳县谢氏用“立修怀德远，伦正泽会长，学典定中道，运开永克昌”20字作为字辈；广东谢氏用“士崇文学，道德才华，曰圣维彦，汝克绍嘉，应元启裔，宏宗世遐”24字作为字辈。每辈按顺序使用一字，可用数代数百年，便是在陈郡谢氏基础上更深层意义的发展。最近又有消息说，侨居在泰国等地的谢姓人，建议用辈序昭穆诗的形式，把全世界的宗亲都编人同一个字辈谱中，以期在交往之时，只报一字，便知尊卑长幼。
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