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中国古代骨相学

2012-10-16 14:38:28 作者:azg168 风水网

  看相(相貌)不如看骨,一直是古代骨相术今时骨相学的宗旨。升入骨子看命相,“天生烝民,有物有则”。是故人身体形貌皆有象类,骨法角肉各有分部,以着性命之期,显贵贱之表,一人之身,而五行八卦之气具焉。故师旷曰“赤色不寿”,火家性易灭也。易之说卦:“巽为人多白眼”,相扬四白者兵死,此犹金伐木也。经曰:“近取诸身,远取诸物。”“圣人有见天下之至赜,而拟诸形容,象其物宜。”此亦贤人之所察,纪往以知来,而着为宪则也。
 

中国古代骨相学

骨相学

  人之相法,或在面部,或在手足,或在行步,或在声响。面部欲溥平润泽。手足欲深细明直,行步欲安稳覆载。音声欲温和中宫。头面手足,身形骨节,皆欲相副称。此其略要也。

  夫骨法为禄相表,气色为吉凶候,部位为年时,德行为三者招,天授性命决然。表有显微,色有浓澹,行有薄厚,命有去就。是以吉凶期会,禄位成败,有不必。非聪明慧智,用心精密,孰能以中?

  虽然,人之有骨法也,犹万物之有种类,材木之有常宜。巧匠因象,各有所授,曲者宜为轮,直者宜为舆,檀宜作辐,榆宜作毂,此其正法通率也。若有其质,而工不材,可如何?故凡相者,能期其所极,不能使之必至。十种之地,膏壤虽肥,弗耕不获;千里之马,骨法虽具,弗策不致。

  

  古方相学家家认为,人体肩、颈以上总称“头部”,一切感觉器官,都集中在这个地方,占人身极重要地位。骨相学关于头部外表的骨骼有以下几种:

  颠顶骨:位置在头部最高处。前面部分称为“囟骨”,小儿初生未合拢时叫“囟门”,中间叫“顶心”。顶心左右有棱处称为“山角骨”,俗名“头角骨”。
额骨:两眉以上、发际以下,总称“额骨”。两眉上面左右发际,称为“额角”。
鬓骨:又名颞颥骨,在两太阳内,左右相同。
鼻梁骨:在两目中间。上部为“鼻梁”,又名“山根”。梁下称“鼻柱”,是两鼻孔的分界骨。鼻之末端,名为“准头”。
目眶骨:又名睛明骨,由额骨、颧骨等骨所组成。
颧骨:面部两旁高起之骨,左右相同。
曲颊骨:即上牙床骨,左右相同,如环形状。其后正当耳孔内者,称为“玉梁”。
颊车骨:即下牙床骨,俗称下巴骨。两端岐出如钩,纳入曲颊骨,构成“颊车骱”。
枕骨:又名后山骨,在头面后部。上面突出处,称为“脑杓”。下面耳后突起者,名“完骨”。
颈骨:亦称项颈骨,位于肩骨上际,俗名“天柱骨”,共七节,上起颅骨底端,下至大椎骨,第一节名“蒙筋骨”第二节名“主动骨”,第三节名“连环骨”,第四节名“玉柱骨”,第五节名“托柱骨”,第六节名“神柱骨”,第七节名“项樽骨”。

  

   上帝造物,赋予众生的骨相,必有可共同依循之规律,因之某人往往像某动物,而某动物则往往像某人,这是骨相所透露出的神韵,因为皮毛血肉是完全无丝毫相类之处的。形貌像鸟的人物,中西方古之帝王曾有之。古罗马的执政苏拉,生就一副鹰的面孔,某西方相士谓彼必有领袖群伦的欲望和狠毒凶险的心态。春秋时范蠡在打败吴王、功成身退之前警告大臣文种,讲越王勾践“长颈鸟喙,忍辱妒功,可与共患难,不可与共安乐”。这就是骨相学的存在的意义。
 

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